第1个回答 2013-10-12
柔弱 柔弱 ： róu ruò 1.软弱，不刚强。 2.柔软，不坚硬。 3.谓柔和谦顺。 柔弱 道教以“道”为基本信仰，认为柔弱是道的重要特征之一。主张治理国家、社会行 为以及内丹修炼等等都应该刚柔相济，以柔克刚。 《道德经》中，关于“柔弱”的论述有七处，指出“反者道之动，弱者道之用” （四十章），认为道的运动是循环的，其作用又是柔弱的，以“弱”形容它的运动特点 是持久而不带有压力感的。另外，《道德经》又以“柔弱”和“刚强”相对，认为“柔 弱胜刚强”（三十六章）、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章），意思是天 下最柔软的东西，却能驾御天下最刚强的东西。它以水为例，称“天下莫柔于水，而功 坚强者莫之能胜”（七十八章）。又以人和草木为例，指出“人之生也柔弱，其死也坚 强。草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭， 木强则折。强大处下，柔弱处上”（七十六章）。因此，弱能胜强，柔能胜刚。如果说， 刚强和柔弱是道所包含的一组矛盾的特性的话，那么，《道德经》明显地倾向于赞扬柔 弱的一面，多次强调柔弱胜于刚强。宋代朱熹在他的《语录》中，曾经评价过这种“柔 弱观”，说老子“只要退步，不与你争，如一个人叫哮跳踯，我这里只是不做声，只管 退步。少间叫哮跳踯者，自然而屈，而我之柔伏自应有余。老子心最毒，其所以不与人 争者，乃所以深争之也，其设心措意都是，如此间时，他只是如此柔伏，遇着那刚强底 人，他便是如此待你，如云：惟天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“到那柔之极时，才 有一毫发露，便是刚，这气便粗了”。《淮南子》对于水的“柔能胜坚”的特性作了 广泛而细致的铺陈描写，认为“天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测；修 极于无穷，远沦于天涯；息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽； 万物弗得不生，百事不得不成。大包群生而无好憎，泽及蚑蛲而不求极；富赡天下 而不既，德施百姓而不费。行而不可得穷极也，微而不可得把握也；击之无创，刺之不 伤；斩之不断，焚之不然；淖溺流遁，错缪相纷而不可靡散，利贯金石，强济天下。动 溶无形之域，而翱翔忽区之上；邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。有余不足，与天地取 与；授万物而无所前后，故而无所私而无所公；靡滥振荡，与天地鸿洞，无所左而无所 右；蟠委错，与万物始终，是谓至德”。这就是说，具有柔弱特性的水是天下最高 的“德”的体现和代表。本回答被提问者采纳
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