第1个回答 2013-10-12
柔弱 柔弱 : róu ruò 1.软弱,不刚强。 2.柔软,不坚硬。 3.谓柔和谦顺。 柔弱 道教以“道”为基本信仰,认为柔弱是道的重要特征之一。主张治理国家、社会行 为以及内丹修炼等等都应该刚柔相济,以柔克刚。 《道德经》中,关于“柔弱”的论述有七处,指出“反者道之动,弱者道之用” (四十章),认为道的运动是循环的,其作用又是柔弱的,以“弱”形容它的运动特点 是持久而不带有压力感的。另外,《道德经》又以“柔弱”和“刚强”相对,认为“柔 弱胜刚强”(三十六章)、“天下之至柔,驰骋天下之至坚”(四十三章),意思是天 下最柔软的东西,却能驾御天下最刚强的东西。它以水为例,称“天下莫柔于水,而功 坚强者莫之能胜”(七十八章)。又以人和草木为例,指出“人之生也柔弱,其死也坚 强。草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭, 木强则折。强大处下,柔弱处上”(七十六章)。因此,弱能胜强,柔能胜刚。如果说, 刚强和柔弱是道所包含的一组矛盾的特性的话,那么,《道德经》明显地倾向于赞扬柔 弱的一面,多次强调柔弱胜于刚强。宋代朱熹在他的《语录》中,曾经评价过这种“柔 弱观”,说老子“只要退步,不与你争,如一个人叫哮跳踯,我这里只是不做声,只管 退步。少间叫哮跳踯者,自然而屈,而我之柔伏自应有余。老子心最毒,其所以不与人 争者,乃所以深争之也,其设心措意都是,如此间时,他只是如此柔伏,遇着那刚强底 人,他便是如此待你,如云:惟天下之至柔,驰骋天下之至坚”,“到那柔之极时,才 有一毫发露,便是刚,这气便粗了”。《淮南子》对于水的“柔能胜坚”的特性作了 广泛而细致的铺陈描写,认为“天下之物,莫柔弱于水,然而大不可极,深不可测;修 极于无穷,远沦于天涯;息耗减益,通于不訾。上天则为雨露,下地则为润泽; 万物弗得不生,百事不得不成。大包群生而无好憎,泽及蚑蛲而不求极;富赡天下 而不既,德施百姓而不费。行而不可得穷极也,微而不可得把握也;击之无创,刺之不 伤;斩之不断,焚之不然;淖溺流遁,错缪相纷而不可靡散,利贯金石,强济天下。动 溶无形之域,而翱翔忽区之上;邅回川谷之间,而滔腾大荒之野。有余不足,与天地取 与;授万物而无所前后,故而无所私而无所公;靡滥振荡,与天地鸿洞,无所左而无所 右;蟠委错,与万物始终,是谓至德”。这就是说,具有柔弱特性的水是天下最高 的“德”的体现和代表。本回答被提问者采纳