第1个回答 2012-06-28
马说
求助编辑百科名片《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
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编辑本段作者简介 韩愈 韩愈 （768—824），字退之，河南河阳（现在河南孟州人）。是我国唐朝著名的文学家，世称“韩昌黎”“韩吏部”，谥号“文”，又称“韩文公”，与柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。与柳宗元并称“韩柳”。 编辑本段原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! （选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐）或(韩愈文选) 编辑本段译文 世间有了伯乐，这样以后有了千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，只是辱没在马夫的手里，（和普通的马）一同死在马厩之间，不把（它）成为千里马。 能日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它），（所以）这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美德（也就）不能表现在外面，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养马，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子，面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不认识（千里）马啊! 编辑本段朗读停顿 世\有伯乐，然后\有千里马。千里马\常有，而\伯乐\不常有。故\虽有名马， 祗辱于\奴隶人之手，骈死于\槽枥之间，不以\千里\称也。 马\之千里者，一食\或尽粟一石。食马者\不知\其能千里\而食也。是马也，虽有\千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且\欲与常马等\不可得，安求\其能\千里也？ 策之\不以其道，食之\不能尽其材，鸣之\而不能通其意，执策\而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其\真无马邪？其\真不知马也！ 编辑本段注释 伯乐相马 1 伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。 2 祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。 辱：这里指受屈辱而埋没才能。 祇 ：同“只”，只是。 3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。 4一石（dàn）：重量单位,一百二十市斤为一石 。三十斤为钧,四钧为石。——《汉书·律历志上》 5 食：同“饲”，喂养。 6 故：因此 7 故虽有名马： 故：所以。 虽：即使。 8 于：在。 9 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 10 槽枥：马厩 11 不以千里称也：意思是不以千里马著称。 以：凭借 称：著称 12 马之千里者：之，定语后置的标志。 13一食：吃一顿。食，吃。 14 或：有时，或许 15 能：可以 16 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 17 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。 18 石（shi），容量单位，十斗为一石，一石等于一百二十斤。 19 其：指千里马，代词。 20 是：这样，指示代词。 21 能：才能。 22 外见：表现在外面 见：通“现”,表现；显现。 23 且：犹，尚且。 24 欲：想要。 25 等：同等待遇。 26 不可得：不能够得到。 27 得：能，表示客观条件允许。 28 安：怎么，哪里，疑问代词。 29 策之：鞭打马。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。 30 之：代词，指千里马。 31 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。（以：按照） 32 道：正确的方法。 33 食之：食，通“饲”，喂养。 34 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 35 材：通“ 才 ”才能。 36 鸣：马叫， 37 奴隶人之手：马夫的手中，之：的. 38 通其意：通晓它的意思。 39 临：面对 40 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 41 其（1）：难道，表反问语气，难道。 42 其（2）：恐怕，表肯定语气，确实。 43 邪：通“ 耶 ”，表示疑问的语气词。 44 知：懂得，了解。 45 美：美德。 编辑本段通假字 (1)才美不外见: “ 见 ” 通“ 现 ”，显现、表现。 (2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。 (3)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”。 (4)祗：通“只”，只是。 编辑本段古今异义 是：古义: 这样的. 例: 是马也,虽有千里之能。 今义:判断词。 安：古义:怎么. 例:安求其能千里也? 今义:安全;安定;安装。 等 ：古义:同样。 例:且欲与常马等不可得 今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。 或：古义:有时，有的人。 例:一食或尽粟一石 今义:或者。 然后：古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食：古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。 策：古义：马鞭 今义：策划，策略 虽： 古义：即使 今义：虽然