第1个回答 2022-07-03
《孝经·纪孝行章第十》之一
【原文】子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
【白话】孔子说：“孝子侍奉父母双亲，日常居家，要竭尽保持对父母的恭敬；在生活奉养上，要竭尽保持和乐的心情；父母生病时，要竭尽忧虑；父母去世了，要竭尽悲哀；祭祀时，要竭尽严敬。这五方面做得完备，可称为能事亲。”
【思考之一】孝子“五者备矣，然后能事亲”指的是哪五者？
“五者备矣，然后能事亲”，这五者指的就是“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”这五个方面。
意思是，孔子说：“孝子侍奉父母双亲的时候，日常居家，要竭尽全力保持对父母的恭敬之心；在生活奉养上，要始终保持和乐愉悦的心情，让父母开心；父母生病时，要竭尽忧虑；父母去世了，要竭尽悲哀之情；祭祀时，要竭尽严敬之情。这五方面都做得完备了，才可称之为能事亲。”
这里“居、养、病、丧、祭”是包含了父母从生到死，我们与父母面对面相处的时时刻刻；“敬、乐、忧、哀、严”则重点强调的是在各种情况下，子女面对父母应该持有的心态。可见，孝是从心上来安立的完不完备，而不在乎我们对父母有多少供养，在于我们对父母的这份存心。
【思考之二】“病则致其忧”的“忧”字不仅表现在容貌上，更重要的是什么？而对父母的过世更多地应该考虑什么？
“病则致其忧。”唐玄宗注解为“色不满容，行不正履”，这是讲周文王侍奉父亲王季生病时那种忧心忡忡的样子。“色不满容”有两层含意，一则是内心忧闷忧愁忧苦不已；二是在父母面前又不可以表现忧虑，否则父母看到我们忧愁，心里也会担忧，所以孝子处处要想到父母的心理。“行不正履”，就是鞋子都穿不正。孝子面对父母生病，一直很焦虑、很紧张地照顾，走起来行动很快，连鞋子都来不及穿好，这都是因为孝子内心中最希望的就是把父母的病医好。要尽其忧虑之情，竭力疗亲。
《弟子规》上说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。“忧”不仅表现在外表容貌，更重要的是落实到行动，为父母医治。父母有病，儿女一旦诚心去做，父母就会力量无穷。《孝经》所讲“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。真正孝心到了极处，它可以“通”，父子之间一旦感通，父亲和孩子都力量无穷。所以，父母有病，孝子最重要的是行动，是积极向上的鼓励，竭尽全力为父母治疗。
面对父母的去世，要“丧则致其哀”。唐玄宗注解讲：“擗踊哭泣，尽其哀情。”“擗”就是捶胸，“踊”就是顿足，这都是因为父母亡故哀痛得不能自已、捶胸顿足地哭。许谦说：“常人之情，于亲之终，悲痛之情切，而戒慎之心或不及”。
父母总有离开我们的一天，所有人都能体会到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的心情，所以父母活着就是你的机会。父母走了，就是不给你机会了。父母离开的时候，因为哀伤，表现得无心茶饭、睡眠，这些是自然的。但这种情形也不可以太长时间，《孝经·丧亲章第十八》中讲，不能够超过三天，“三日而食，教民无以死伤生”，三日之后必定要饮食，否则身体就会受不了。因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，心中再有哀痛，不可以毁伤身体。