韩国教科书说明文-喜鹊 "， ， ， …." ， . ， . . ， . 。
补充： 从很小的时候，就听过许多成语故事，还有许多童话故事，寓言故事，对语文这门学科不禁有那么一点点的憧憬，好希望早点学习语文。稍稍长大了，接触到一些名句，很是希望能效仿周瑜“谈笑间强掳灰飞烟灭”，也在那时，对苏东坡、李清照等大词人、大文豪有了初步的了解。
崇拜到身边的每一件事，每一个话题都离不开文坛上我崇拜的偶像，甚至比追星族的狂热更甚几倍。到后面，又再次迷上了李白，被他豪放的气势所迷倒，又对唐诗有了进一步的见解，在老师的带动下学习唐诗。
语文很有趣，现在看过很多书，有很多都是世界名著，但世界名著很枯燥，在我眼里，再有哲理的书也如同嚼蜡，一点用处也没有，但有些故事却看得进去，如《傲慢与偏见》，《浮士德》，《绿野仙踪》等通俗易懂的故事。但我最喜欢的还是看侦探、武侠、耽美小说，他们往往情节精彩，更能带动读者。
我也曾经梦想过成为一名业余作家，写写短篇的同人文章，可是总是没有足够的耐力去写完他们，往往在刚开始写的时候就半途而废，失去耐心。我也曾经排斥过语文，三翻两次抱怨学习太苦，既要背这，又要背那的，十分烦人。
可是书到用时方恨少，真正要我们交篇作文的时候却感叹少壮不努力啊~！很喜欢泰戈尔的一句话： “生如夏花之绚烂，如秋叶之静美。”它写得唯美清净，却教人无处寻觅，独品凄清。
对这样的文学，这样的语文，我痴迷不已。在世界文学这条长河上，杰出的人物浩如烟海，星光璀璨。
我也用我的视角审视着这点点繁星，有着自己的信仰与追求，执著着自己的 想法和意见。我相信有朝一日，我也能成为世界文学星辰中的一颗。
它虽然不一定象太阳那样光芒万丈，但至少有一寸土地可以让我发出微弱的光亮。
第一单元 记叙文（一）
一、雨中登泰山
二、内蒙访古（节选）
三、琐忆
四、汉堡港的变奏
单元知识和训练
第二单元 记叙文（二）
五、记念刘和珍君
六、灯
七、胡同文化
八、外国散文二篇
世间最美的坟墓
冬天之美
单元知识和训练
第三单元 说明文
九、走向21世纪的机器人
十、神奇的极光
十一、眼睛与仿生学
十二、宇宙的未来
单元知识和训练
第四单元 议论文（一）
十三、在马克思墓前的讲话
十四、改造我们的学习
十五、在庆祝北京大学建校一百周年大全上的讲话
十六、义理、考据和辞章
单元知识和训练
第五单元 议论文（二）
十七、灯下漫笔（节选）
十八、我若为王
十九、不要秘诀的秘诀
二十、我国古代小说的发展及其规律
二十一、谈《水浒》的人物和结构
单元知识训练
第六单元 小说
二十二、药
二十三、林黛玉进贾府
二十四、装在套子里的人
二十五、丧钟为谁而鸣（节选）
单元知识和训练
第七单元 戏剧
二十六、《雷雨》（节选）
二十七、《茶馆》（节选）
单元知识和训练
第八单元 文言文（一）
二十八、《论语》二章
李氏将伐颛臾
荷*丈人
二十九、寡人之于国也
三十、烛之武退奏师
三十一、邹忌讽齐王纳谏
单元知识和训练
第九单元 文言文（二）
三十二、过秦论
三十三、廉颇蔺相如列传
三十四、阿房宫赋
三十五、石钟山记
……
伤仲永 王安石
孙权劝学 司马光
湖心亭看雪 张岱
满井游记 袁宏道
公输 墨子
口技 林嗣环
陋室铭 刘禹锡
爱莲说 周敦颐
记承天寺夜游 苏轼
与朱元思书 吴均
小石潭记 柳宗元
岳阳楼记 范仲淹
醉翁亭记 欧阳修
生于忧患，死于安乐 《孟子》
鱼我所欲也 孟子
邹忌讽齐王纳谏 《战国策·齐策》
曹刿论战 《左传·庄公十年》
送东阳马生序 宋濂
马说 韩愈
愚公移山 《列子·汤问》
论语19则
桃花源记 陶渊明
三峡 郦道元
出师表 诸葛亮
1.孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语六则》（一）曾子曰：“吾曰三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
（八）子曰：“富而可求也，虽执策之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——《论语十则》2.鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通”避”，下同）患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3.生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战。
曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。可以一战。
战则请从。” 公与之乘。
战于长勺。公将鼓之。
刿曰：“未可。”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰：“未可。”
下视其辙；登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5.邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。6.出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞。