第1个回答 2013-10-21
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我们同于先祖，
只有在绿色自然中才能生息。
我们又不同于先祖，
当下生活
逼我们追寻身边的绿，更追寻心田中的绿。仁者乐山，智者乐水，山翠水碧，绿
意无垠。
为滚滚红尘添绿色，
是正视生命的本质，
必能享智者之乐，
得仁者之寿！
-
简评
面对“绿色生活”的命题，
优秀考生的思考，
并不停留在对“低碳”、
“环
保”的无力赞美上，也不作向往陶渊明式隐居生活的无病呻吟，而是紧贴现实，
立足未来，
由生态到心灵，
在绿色生活的内涵上作了深度的开掘。
正如文中所述，
提倡绿色生活，
并不意味着要逃离现实、
重返原始，
因为“我们不可能逆转潮流
使现有文明倒退”；提倡绿色生活，不只是珍视保护身边来之不易的绿色环境，
更是要执着追寻体现生命本真的心灵的自我救赎。这位考生深刻、独到的解读，
高人一筹，给我们以诸多的启迪。
薛明德
绿色生活
时隔多年，我依然怀念那个清凉的夏天，怀念那沁入骨子里的绿茶香气。
那是奶奶住进城里的第一年，
带来了田里一年的收成，
也带来了锅碗瓢盆一
系列家当。
奶奶最喜欢那口绿瓷盆，
天渐热的时候，
她便会烧上一整壶的开水来
泡茶。
茶水本是浅浅的黄绿色，
但装在墨绿的瓷盆里，
总觉得那绿鲜艳而又饱满，
似乎要溢出来一样。这时候，奶奶便会招呼我们姐妹二人：“走，咱卖茶去！”
那时满大街都是“凤凰”牌自行车，层层密密的树阴也挡不住毒辣的阳光，
额头上的汗水则被晒成盐渍。
这时奶奶的茶水总是最诱人，
那清澄的绿不等人吆
喝，就吸引来行路的客人。
“大妈，这凉茶„„”
妈妈总是不等人问完就接话：“自己家煮的，两毛钱一碗。”
从来不见有人还价，
每每都是举起一碗咕嘟咕嘟咽下，
颇有几分水浒英雄的
豪气，然后掏出两枚细硬币，道一声谢，消失在人群中。偶尔也有渴极了的人，
一连灌下三大碗，奶奶也只收取
5
角钱，也许她深谙做生意讲求回头客的道理，
抑或是她的本性就只是为了方便他人。
瓷盆里的水渐渐浅了，
奶奶便使唤我们去楼上把晾凉的另一盆拿下来。
同样
的绿，
同样的清，
在这样的午日，
散发沁人的茶香，
让人分不清这绿是茶叶的绿，
是瓷盆的绿，或者是生活本身的颜色。
孩子的耐心总是有限的，
当我们叼着冰棍一蹦一跳回来时，
奶奶正在招呼一
公车的客人。
那时的公车是随停的，
窗口伸出许多瓶子，
奶奶便乐呵呵地把它们
一一灌满，
象征性地收取一些钱，
那浅绿色的瓶子就注入了些许夏日的清凉，
也
注入了奶奶淳朴的热情。
最后的收入是有限的，去掉那些茶叶钱所剩无几，可我们却乐在其中。
很多年后的现在，
我只是望着马路上无数辆汽车扬起的灰尘，
看着瓶瓶罐罐
花花绿绿的饮料，看着奶奶慈祥的照片，怀念那记忆中的绿色。
朋友，
若你在旅途中拧开一瓶绿得不真实的茶饮，
是否也会希望路边有一位
老奶奶，摆着一口绿瓷盆，煮着一盆绿茶„„
-
简评
作者通过怀念奶奶当年用绿瓷盆、
茶碗等工具在路边卖茶这一故事，
表达了
自己对“绿色生活”的诠释：
真实的、
淳朴的、
自然的、
环保的生活才是作者心
目中的绿色生活。
这样的视角是独特的，
这样的故事是鲜活的，
这样的表现是智
8
慧的。
加之文中几处简洁传神的细节描写和不动声色的场面片断的对照比较，
使
得文笔轻捷灵动，文意独特而耐人寻味。蔡明
绿色生活
──奶奶的心事
刚到村头，
抬眼望见圩子上那片浓绿的白杨林，
三叔便再也控制不住内心的
情感，放声痛哭起来。他双膝跪在地上，仿佛有千万斤重，怎么也抬不起来。一
声声“妈妈”的呼喊，叫人为之动容。
奶奶有三个孩子，
三叔最小，
爸爸最大，
还有那与我未曾谋面的二叔，
在一
场意外中遇难了。不知怎么的，奶奶最疼三叔，临终前，还不忘千叮呤万嘱咐，
一定要找到三叔。
而我对三叔终究也了无印象。
只知每到春节，
奶奶总会呆坐在
卧房里，
对着那张泛黄的照片自言自语老半天，
其间不时用手绢擦拭眼角，
若有
所伤。
虽然人影模糊不成模样，
但我隐约察觉奶奶的心事──我起初把它归于去
世已久的爷爷。
爷爷本是村子里当家人，
后在一场大水中为救村民献出了村民。
为此，
已经
怀了三叔的奶奶哭昏了好多天才醒过来。
村子以前很大，
水灾之后，
就定居的人
就越来越来越少了。
或许也正因为这场灾难，
邻里之间的相当和睦，
彼此也算是
知根知底吧，家家几乎无话不谈。
但奇怪的是，
每提及三叔的话题，
村里人就会摇头，
顾左右而言它。
直到那
年春种，家家大忙，而我们家只有妈妈、姐姐和我忙前忙后，独不见爸爸。我信
口问帮闲的奶奶，
她近乎平淡地说：
“到圩子上看看去，
你爸该在那收拾白杨林
呢！
”
我心里直犯嘀咕
“一片破草坪比粮食还重要？”
果不其然，
偌大的圩子上，
只有爸爸正一铲一铲给树苗培土，还不时俯身观察长势。
对此，
我便习以为常了，
却冥冥中觉察到这片白杨林和我们家定有某种特殊
的关系。
这个谜在奶奶弥留之际才得解开。
在三叔十五岁的时，
村子又发生了一
场灾难。
但邻居们从不当我面讲起他，
而出于好奇，
我多少次在梦里虚构了场景，
几多凶险，几多恐怖。从奶奶的话中得知，这场灾难和我们家有着严酷的关系：
我可怜二叔就受死于这场灾难，而这一切却缘于我神秘的三叔。
我们村地势低洼，
土质疏松，
只要稍微摸一下，
就是一层厚厚的土。
爷爷生
前想了一个办法，
就是圩子上植草坪，
以此固住土层。
大家按此法在圩子上种植
了草坪，
村子的状况还真一天好过一天。
人们看到圩子上的绿色，
就像看到希望，
似乎幸福正向我们招手。
让人没想到的是，
如此美好的愿望，
竟然被我那调皮的
三叔毁坏了。
三叔脑子灵活，
他鬼使神差一般用药药鱼虾，
不曾想废弃的药瓶丢在草坪上，
从瓶子里流到草坪上，
便将一片茂盛的草坪杀死了。
三叔最初也不知道，
到来年
春天，村民发现圩子老不见绿，始终一片荒凉。更可怕的是，这一年洪水泛滥，
席卷了整个村子。
二叔为救不会水的三叔，
也被洪水夺走了生命。
事后有人就把
三叔药鱼虾的事情讲了出来，认定他就是灾难的罪魁祸首。
奶奶没作辩驳，
一面长跪在村里人面前，
一面给遇难的二叔烧纸。
三叔挨了
村里人的打，
奶奶的骂，
就急了，
逃离了村庄，
至今未回。
爸爸和妈妈外地打工，
幸免一劫，
当知道这事的时候，
已经是第二天了。
从此，
奶奶和爸爸就承担起了
村头圩子上种植白杨林的责任。
讲完这段往事，
奶奶嘴唇翕动，
似乎想要说什么。
爸爸会心地点点头，
猛一
转身，
眼泪夺眶而出。
奶奶才闭上眼睛。
她是要爸爸保护好圩子上的白杨林，
另
9
外一定要找到三叔。
其实，
三叔和爸爸一直有联系，
每年的树苗也是他买的，
他
只觉心里有愧，不敢回来。我见到他时，还不到四十岁的他，却已是双鬓斑白。
三叔一声不吭，
沉重的双膝已诠释了一切。
那一片绿色的草坪温柔地布满了
圩子，
就像一枚枚大大的印章，
刻满了生者对亡者深深的怀念，
和对绿色生活的
真诚的期许。
注：
这是一篇考场上感动较多阅卷老师的佳作，
因为它准确的描写与小说的
表达，让人物形象与主题思想异常突出。
一是描写与表述中传达出的语言特征：
雅语。
这是文字修炼功底，
二是全文
主题传达出的中国人的民族情感与传统精神：
保护自然与保护人际和谐，
这是从
古至今，
中国人追求的生活的
“绿色”
。
而这两点，
恰恰是谭蘅君老师主张的
“新
文化作文”
的判断标准：
一是雅语，
一是文化精神。
因此，
这是谭蘅君老师对
“文
化作文”理论突破所强调的“生活化呈现”方式。
写作，不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，历史文献也罢，生活现
场也罢，
实景也罢，
虚构也罢，
材料只是一种载体或手段，
关键是文章里有没有
文化精神与文化情怀，以及作为文章，其语言文字，有没有雅语特点。
从以上两个方面，
我们确认这是一篇
“新文化作文”，
用生活化方式呈现的
佳作。
本文之所以感动何永康教授，本质的原因是文章揭示的人物品质与思想情
怀。
从中我们也看到
“新文化作文”
从广义的文化层面进行理解与延伸，
从文章
自身的特点来思考，对以往旧传统作文在文章品质与作者人格方面的影响与要
求。
绿色生活
当哥本哈根大会在无果，
无奈与无声的叹息中结束时，
我不禁感慨，
也许绿
色的生活只能定格在我的记忆之中。
当捕鲸船再一次出海并满载而归，当孤独的北极熊再一次无助地望着海面，
找不到一块落脚的浮冰时，
我不禁惊慌，
无情的现代化正在唤醒沉睡的碳魔，
以
摧毁让我们无比怀念与痛惜的绿色生活。
你看过春天的雪吗？它轻盈，
柔美，
还记得那年春天，
我来到城外的绿草地
上放风筝。
瞬间，
漫天的蒲公英将我团团围住，
我兴奋地伸手去捕捉飞舞的飘絮，
顽皮的它们却一次次地从我的指间溜走，
又一次次地从我的面颊跳过，
这些充满
生机的风的使者在恣情地舞动着动人的华尔兹，那一刻，蓝天与绿草相映成趣，
共同搭建了只属于它们的百老汇舞台。
可这绿色的生活也终究成了过眼云烟，
一去不返。
放灰色的混凝土成为城市
的地标，
就算是刺耳的玻璃反光也无法再现充满生机的绿色，
这一刻，
我只能用
回忆甜蜜我的心，用怀想温暖我的情。
记得小时候，
奶奶家的后院是我的迪斯尼乐园。
尤其是夏天，
我总喜欢躺在
夹杂着些许绿色的紫葡萄藤架下欣赏夜空，
数着银河里的星，
想象着牛郎织女的
情。现在只要我一闭眼，就能立马感受到那份清凉，清幽的绿色。可一睁眼，炫
目的霓虹又将我拉回到现实。
那花花绿绿的彩虹显然不能重塑以往那宁静的绿色
生活，
它除了带给人奢华，
就一无是处了。
星星再也不能为迷路的孩子照亮回家
的路了。
当这充满生机的绿色生活真的离我而去，
我们也只能祈祷月光宝盒的存
在„„
..
10
其实，
真正沉睡着的魔鬼并不是地底深处的碳，
而是人们心中那种
“我死后，
哪怕洪水滔天”的思想，它比现代化更具有杀伤力，却也更难解决。
当死神真的穿着黑衣，
手持镰刀来将绿色的生活从我们身边带走，
它也只能
草草地与这个世界告别，而我们也将更加无可奈何。也许到那时，“天人合一”
也只能是一个美丽的传说。
因此，
朋友，
行动起来吧！
让我们为了和谐的绿色生活一起努力，
让它们不
再离我们而去。
评语：
文章开篇“也许绿色的生活只能永远定格在我的记忆之中”即不同
凡响，
引发人们的深思。
全文以绿草地上飘絮纷飞的蒲公英与灰色的混凝土成为
城市的地标，
奶奶家后院的欢乐与霓虹给人的奢华等对比展开，
镜头变换中透出
作者对工业文明的侵扰使绿色生活不再的深深忧思，
立意深刻，
表达自然，
判为
一类卷上，得分
68
分。
绿色生活
那是一块地，一块青草地。那时的生活是绿色的，因为，有这块地。
总怀念那天高云淡，
总怀念那芳草青青。
曾几何时，
那片绿地躺在城市的近
郊，尽情地呼吸，恣情地生长，没有人能打扰它的安宁，它的欣喜，它以为可以
一直这样下去，蓬勃而淡然，我也以为。
那片地上什么草都有，
参差而杂乱，
远比不上城里的景观草坪美观，
但我总
觉得这里多了些什么，一种自然，一种蓬勃，一种生命的本真。
那时的我总爱在这里，
一坐一下午，
这块地踩上去软绵绵的，
但却厚重，
不
像城里的水泥地，虽然坚硬，但我总觉得踩上去空荡荡的。
看那些草恣情地生长，任生活被绿意染透，绿得闲适而舒畅。
城市像发酵的馒头，
像是要吞没一切，
推土机轰鸣着，
翻起那一层层的泥土。
我看见泥土被掀起，
那原本蓬勃的青草已然发黄，
干枯，它们的根裸露着，
任风
摆弄。
我愣在那里，心中一阵痛，泪无声的漫出眼眶。
为什么？为什么要夺走这块地，夺走这一片绿意？夺走这春天的芳草依依，
这夏天的繁花满地，秋天金黄的热烈，冬天莹洁的静谧。
我不明白。
绿色，澄净，闲适，却似乎与这现代化的社会格格不入，人们拼命地追逐，
追逐着名，追逐着利，一刻也不放松，人们喜欢红色，红色代表着财富，代表着
利益，“煮酒话桑麻”已成为一种奢望，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，
稻草渐渐飘散，
蛙声早已消逝。
没有人原意停下脚步，
欣赏一路的风景，
看花开
花落，云卷云舒的心境早已失落。
我怀念那片地，也怀念绿色的生活，绿色的人心。
当城市将我们包围，我们是否还能做一个绿色的人，过绿色的生活？
突然想起一个人来，
那个凤凰小镇吊脚楼房的身影，
沈从文。
一切的尘嚣到
他的心里都寂静了，
只剩下水的纯粹，
泥的厚朴，
只剩下一片盎然的绿。
不为名，
不为利，静静地，只为寻求生命的真谛。
让心情变得疏松些吧！
稍稍放慢些脚步，
给心一片澄明与自然，
这样便会感
到阳光与雨露。
淡泊，安静，这便是绿色的人。澄澈，透亮，静静地坚守，静静地追寻生命
的本真，这，便是绿色的生活。
11
评语：
这是一篇紧扣命题，
主题鲜明的文章。
引文从一块充满绿色的青草地
切入，
描写绿色生活的闲适和舒畅，
和后文因现代化进程中绿色生活的渐行消逝
而失落，惋惜形成鲜明的对比。文章语言流畅，表达自然，构思独到，极言生活
气息的描写中体现了作者目光的深邃和思考的深入，
判为一类卷上，
得分
69
分。
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第2个回答 2013-10-21
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“这句诗赞扬你蜡烛和奉献的精神。蜡烛可以给人们提供光明，可是当今世界，在到处有着电灯明亮灯光照耀的地方，蜡烛似乎被渐渐遗忘……
那是除夕的下午，家人们都在家中忙碌着。父亲忙着帖门窗上的“福”字，母亲在厨房中忙着准备年夜饭，叔叔在清扫院子中的垃圾，奶奶在水龙头边忙着洗菜，择菜，姐姐在厨房中帮着打扫。
我看着他们都在热火朝天的干着活，却不知道自己能做什么，或者能帮上什么忙。看着他们个个都有自己的任务做，顿时觉得自己好像一个没有用的人，被独自晾在角落里发呆。
正当我郁闷之际，母亲叫了我一声：“丫头，去看看奶奶香菇洗好了没，我等下要用了啊！”
“哎哎哎……”我连忙答应到。一面便跑到奶奶那边看情况，等奶奶洗好了，又把香菇都送到了厨房。
还没等我从厨房出来，就听见了父亲的大嗓门：“快去楼上拿胶带下来，这个帖纸怎么不黏呢！”
“知道了，知道了。”我一边答应一边往楼上奔去了，东翻西找我的，总算找到了一卷胶带，还没有等我跑下楼，父亲的催促声又响了起来，我连声应到，也加快脚步，把父亲要的东西交给了他。
我刚停下来，叔叔又在呼叫我了，于是，我从刚刚最闲的人，变成了现在最忙的人。
我忽然意识到，我就好像蜡烛一样，在灯火通明的时候，也许起不到作用，会被别人遗忘，可是一旦停电了，当人们需要时，它又会为人们提供便利，随时随地。
所以，像蜡烛那样生活，有何不可？
第3个回答 2013-10-21
像竹子那样的生活 有很多人希望自己想猪那样生活，因为那样很轻松。有很多人希望自己像白云那样生活，因为那样可以很自由。有像多么人希望自己像花朵那样生活，因为他们一辈子都会很漂亮。但是，我却希望自己像竹子那样生活。
我希望自己像竹子那样生活。当我还是竹笋时可以与落叶嬉戏，虽不及别的植物显而易见，但我可以孤芳自赏。当我变成大竹子的时候，我可以在清亮的月光下，在清澈的湖面上看着自己的倒影翩翩起舞，即使人们那时是爱娇嫩的花儿。当我老了，蜕去了那清新的绿衣裳，穿上了一身枯黄的马甲，我仍然能为绿油油的竹群添点儿黄，那就是万绿从中一点儿黄嘛！所以我希望自己想竹子那样自信。
我希望自己想竹子那样生活。当天空像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱，我也会总结一下自己的一天。每个人都知道，我的身上的那些就是一次总结。当月亮在东天的竹叶中间放出她的清光时，我会改变，我会变得更高达，更清亮，发散出的清香也更醉人。而每天的小姐也会变得更加明显。这些小结会伴随着我变老变枯，变得多了几条裂痕，尽管我枯死了，它们仍陪伴着我。所以我希望自己像竹子那样，没过一天，就小结一次。
我希望自己像竹子那样生活。当那锋利又尖锐的刀片，无情地砍伐着我的伙伴，我会敬发出最悲凉的乐章，让世人去诵唱，去流传，即使用尽全身的力气。然而，当它们将要让不幸降临我，让我对它们“折服”我会坚定地“毅立”在那儿，我要用我的竹枝高高地指向苍穹，要将一切宰割得支离破碎，让破碎的天空割破那虚伪的假象，画过黑墙之天，化作一支流星为那苍穹留下一滴眼泪，并载着我们的怨与飞向那一个尽头，所以我希望像竹子那样正义。
竹子，是最自信，最会反省，最刻意伸张正义的。我愿成为竹子，并作最负责的那一根竹。