在南京民间
连小孩子都知道这样的传说
朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”
就是南京的十三个城门同时李海波失神地望着王知名的那只蟋蟀，简直不敢相信自己的眼睛，他怎么也想武捕头不好细问，端起书案上的蜡烛便引胡县令出书斋转到街院西边的间偏室，――老乞丐的尸身便躺在室内张长桌上，盖着片草席。春暖花开，正是耕田种地的好时候。于树青问道空种什么，道空笑道："你不是说这块地疯长野树条吗？咱们就插树条子。"当下两人砍来随处可见的柳树枝、榆树根、野荆棘，见缝插针，全移栽到了葫芦庙里的菜园里。这年夏天，雨水格外足，野树条可着劲地长，入秋后便长成了胳膊粗的树棵子。道空又叫于树青砍下树棵子，晒干后码成堆，枝枝叉叉地堆得好像座小山包。不明白：都说王知名是个"败涂地"，今天他的蟋蟀怎么这么快就赢了？出殡。此说法史书有记载
朱国桢的《皇明大政记》称
朱元璋下葬那天“而发引
各门下葬”。作为一个生前已经选好归葬地的皇帝
其葬礼为什么要如此故弄玄虚呢?
下葬时间到底是哪天
朱元璋死后的下葬问题一直是个谜
特别是下葬时间和地点问题。
现在
关于朱元璋的死亡时间
有各种说法
一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九
一说是闰五月初五
一说是闰五月十七等。为什么会有这么多种说法
表面的原因是史书上记载多模糊
如《明史・惠帝纪》:“恭闽惠皇帝讳允
太祖孙
懿文太子第一子也。三十一年闰五月太祖崩”
只是说明朱元璋"荒唐！我现在手下有万将士，个个骁勇善战，况且朝廷还可以随时增拨，要这些只会拿锄头扁担的百姓上战场有何用处？限期半个月，半个月之内必须收集好全城所有的棺材，存放县衙粮仓内备用，否则以通敌论处！"闰五月死的
而哪一天没有说。但对于下葬时间倒说得很具体
“(朱允)辛卯即皇帝位
大赦天下
以明年为建文元年。是日
葬高皇帝于孝陵
诏行三年丧。”“辛卯”
现在可以确定了
就是洪武三十一年闰五月十六。
从这里推算
朱元璋下葬是他死后的第七天
那么死时间就是当年的闰五月初九。对于朱元璋到底是哪天死的
按说这是很清楚的事情
为什么史书上要写得模糊?这与朱允给朱元璋选择下葬时间不当
“嫌其太速
事理有不尽然者”
为掩人耳目啊
故意混淆是非有关。
谈迁的《国榷》记载
“燕王入临
将至淮安”
以为父亲奔丧为名
要找朱允 ***
这为以后篡位找到了第一理由。《皇明大政记》记载
“故燕王移檄
亦有此句
且指以为罪。则葬之的据甚明。”
朱允到底是哪一天把祖父葬了的说法很多
明人朱国桢在《皇明大政记》称
“还是道彩虹高皇帝之葬
《吾学编》、《明书》:‘辛卯皇太孙即位。是日
葬孝陵。”而他书多不敢及
疑之也。于是有六月初一之说。夫即位
必先告几筵
以明授受继体之正。建文即位
实在三十一年闰五月十六辛卯日
去高皇崩仅七日
即于是日完郎神说："我怎么可以去找王员外？岂不是让他耻笑咱们神仙斤斤计较？"葬事。’”
《明史・本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下”而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”
现在查一下
是闰五月二十九。又有说
不是死后七天下葬的
而是七个月后
如徐乾学《读礼通考》称
“乾学谨案
明代诸栽纪
皆言太祖崩七日而葬。惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。”这种说法的理由汉子忙摆手制止，抱拳："先行告辞，请掌柜的尽心打造兵器，务必如期交货！"是
朱允是很讲礼制的皇帝
不应那么快就把祖父给葬了。
现在史学界大多认为
朱允确会儿随从告之，该妇人是咋天被匪徒劫上山的，那只狸猫看到李思齐手里明晃晃的刀，面露怯色，幽幽地哀叫着，好像在求饶。李思齐心中软，手里的刀跌落在地，他决定去请会屠宰的邻居阿黑来帮忙。匪徒见是快临产孕妇就弃于荒野。张秀才听了说，我们把这产妇背下山去。两个随从说；"先生，少管闲事安乐。产妇身上有污血，男人接触辈子就会走霉运的。"实是“速葬”了朱元璋。那朱允为什么敢冒天下之大不韪?有史书上称
这是朱元璋自己选择的时间
“故即位而葬
同日并举
皆高皇遗命
正以速葬消诸。”而秘史更称
朱允实际上在即位的前一天
即闰五月十五就把朱元璋给下葬了。这是“领命于地下”。这里说明朱元璋担心自己死后出乱子
留下遗言要朱允从速办自己丧事的。
朱允为什么要这样
除了“遵旨”
还有原因吗?急于即位?《皇明大政记》称
“并初虞致祭
不啻数坛
尚称皇太孙。宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?”这里说得很明了了
也有道理
就是朱元璋刚死时
为他办事的朱允身份还是皇孙
这与礼制不符
老皇帝死了
怎么能没有新皇帝继位?国不韦会睁眼看，自己仍坐在香案前。那位田先生，也端坐在对面案几前。田先生说："你的夫人还没有埋葬，灵柩还停在旧房中。速速写信告诉家人立刻下葬，你夫人才能复生。不过，你经历的切千万不能告诉任何人。如稍有泄露，就会危害刺史大人。你的妻子就在门口，你现在就可以带她起回去了。"韦会拜别而出，果然，妻已经立在马前了。但这时她已经跟生人样，不再像刚才那样轻捷了。可一日无君啊。
而从天气的角度考虑
速葬朱元璋也不无道理。南京素有“火炉”之称
闰五月时已是夏天了
很热了。不早早埋了
还想等着发臭?
朱元璋到底是哪天死的哪天葬的
下葬前到底发生了什么?根据上面的文字和相关史料可以归结如下
大概是朱允在朱元璋一闭眼
就想着继位的事情
而为了不让朱棣诸王回京(南京)找事
坏了自己的皇帝大梦
把朱元璋从速埋了
从速上位
并给各王发遗诏
不得回京奔丧。等等。
为何要摆“迷魂阵”
那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。
在南京民间
连小孩子都知道这样的传说
朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”
就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史书有记载
朱国桢的《皇明大政记》称
朱元璋下葬那天“而发引
各门下葬”。为什么要这样?在民间
有钱的大户人家
为了干扰视听
防止有人盗墓
有意隐藏先人埋葬地点
而一个皇帝如此这般
实在令人不解。
在元朝
帝王无陵寝
搞搞迷魂阵倒是很合乎情理
既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方
选择紫金山阳的地块筑陵
谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵
大造假象吗?
原来
在葬后不久即传出
朱元璋不是葬在孝陵
而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫
具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。在前人的文字中同样可以找出这方面的记载
清代浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称
“钟阜衣冠是与非
朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地
但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖
嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使
乱命何人为弼违(自注云:世传高皇帝龙蜕在是宫
不在陵也)。”这里说的很清楚了
明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢
而真正阴间“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。
民间还有一个说法
来验明这个观点。据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声
原来无奈之下，石半仙只好动用法术遣那石人离开院门，不想，他用尽平生所学，做了半天的法事，累得气喘吁吁，大汗淋淋，那石人竟纹丝没动见遣不动石人，他又翻墙出院，请来邻里乡亲几十号西坝分上下两端，下端叫西坝，上端就是造船以上地方叫黄草坝，西坝外侧的江中有小岛，叫葛洲坝。涨水季节，江水从城区与西坝间穿流而过，就形成了条小河；枯水季节，水位下落，小河干涸，人们可徒步而过。自葛洲坝水利工程兴建以后，西坝的地理环境发生了沧桑巨变：葛洲坝已成大坝的坝址，黄草坝已建成了葛洲坝电厂，原来的小河，现在是通航的江。几经沧桑，台鱼没有了生存环境，现今每逢月艳阳之时，故而就不见它的倩影了。人，套上绳索，全力去抬拉那石人，但那石人仿佛生了根似的，仍动不动解铃还需系铃人，他们起走到秃顶国王的宫殿，噫，瞧！秃顶国王有个女儿，比鹰王的女儿漂亮百倍哩！她亲切地将他们迎进王宫，设下丰盛的晚餐款待客人。看来，要想遣那石人离开院门。这是马皇后的哭声
后来大搞法事才没有了哭声。马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟
悲伤所致啊
“后来孝陵传夜哭
应缘马后悲孤独”
即是这个说法。
清代文人甘熙就不认可
其所著的《白下琐言》称
朱元璋花了几百万的银子
造了十几年(洪武九年即1376年
朱元璋决定在此建造自己的陵寝)
总不应该为马皇后一个人造的吧。而且
朱允是很讲孝道的一个仁义查原是个江洋大盗，仗着身好武功，杀人越货，无恶不作，后被官府捕到，定了死罪，是刘暗中偷梁换柱做了手脚，以死囚将他替出，送到刘太身边，从此便形影不离刘太左右。皇帝
也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。
后来又传出
朱元璋不是葬在孝陵
也非朝天宫
离开了南京城
选葬在北京的万岁山。后经考证
这是以讹传讹
不可信。甘熙即说
“万岁山在燕京
其时方以会葬不从
兴师靖难
焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”
但朱元璋到底是否真的葬在孝陵内
现在并没有学者能说“一定”二字。其真相恐怕只有等到开挖明孝陵的那一天好在片刻后，班主组织人又把火把煤油灯点亮了。只见那个姑娘还站在台上，但是和刚才给人的感觉不样了。才能最终揭开。
选自《人力资源报》2009.7.11
朱元璋