作为汉朝的开国皇帝，刘邦自然是应该大书特书的 历史 大人物，以至于司马迁和班固在写刘邦的时候将其神话，神话到刘邦都不是他父亲生的了。《史记·高祖本纪》记载：高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。
刘邦的父母亲，史书都没有留下名字，仅称“太公”和“媪”，太公是对年长男性的称呼，媪是对年长妇女的称呼。司马迁说刘邦的母亲在大湖畔的堤上休息，梦到与神发生了关系。当时电闪雷鸣，刘邦的父亲去看的时候，正看到媪与神龙相交合。不久，其母怀孕，生下了高祖刘邦。这个故事当然不是真的，只是为了神话刘邦，将刘邦的横空出世奉为天的旨意，即使把刘老太公给“绿”了，也没有避讳。司马迁一向尊重 历史 事实，为何此处如此光怪陆离之笔呢？
大概“圣人皆无父，感天而生”，是时人共识，或者是统治者有意制造的“共识”。
尧帝是其母与赤龙相交合而生。（《史记·五帝本纪》记载尧帝母亲“游观河滨，感赤龙交，始生尧”）
殷商始祖契是其母吃了玄鸟的蛋而生。（《史记·殷本纪》记载殷商始祖契的母亲“见玄鸟堕其卵，取吞之，因孕生契”）
周人始祖弃的母亲看到了巨人的脚印，上去踩，结果就怀孕生下了弃。（《史记·周本纪》记载周人始祖弃的母亲“见巨人迹，践之而身动如孕者，居期而生子”）
前秦苻坚的母亲到西门豹祠求子，晚上梦到与神相交合，怀孕，十二个月生下了苻坚。（《晋书·载记》记载前秦苻坚的母亲“尝游漳水，祈子于西门豹祠，其夜梦与神交，因而有孕，十二月而生坚焉”）
二十四史有太多例子，不再一一列举……
重新回到正题，司马迁《史记》有关刘邦出生的叙述，即使有部分事实作根据，但主体内容已经经过重构和改写，赋予了这件叙事以政治意义，即阐明刘邦之所以得天下，因其乃天之子，早已膺天命。这种叙事模式又被班固所吸收和强化，应用到《汉书》写作中。迁、固二书建立的“典故体系”，成为后世修史的重要范式。
下一次接着聊，司马迁继承和发扬的这一叙事体系，是怎样被传承和利用的。