第1个回答 2022-06-01
【君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。】
迩，是近处。卑，是低处。这里“自迩”，“自卑”的"自"，不是自己的自，是自哪开始的自。
张居正讲解说，君子之道，无所不在。而求道之功，必须循序渐进，谨于日用常行之间，然后可以到至性至命之妙；审于隐微幽独之间，然后可以收中和位育之功。就象你行远，不能一步就到远处，必从近处开始，由近及远；登高，不能一步登天，必从低处开始，由低及高。君子之道，就和这行远登高一样，没有说日用隐微处不合道理，而到高远处才能合道的。不能慎独的人，日用常行就有毛病；日用常行有毛病的人，说他到高远处却能守住大节，那是没有的事。所以，如果你有志于高远，有志于做大事，就要从小事小节做起。
人性的弱点，就是好高骛远。儒家的思想，由近及远是一个核心。推己及人，由内而外，由近及远，悦近来远，都是一个逻辑。明德新民，格物致知正心诚意修身齐家治国平天下，都是由近及远。
【诗曰：“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎。”】
翕，也是合。耽，是久。帑，子孙。顺，是安乐。
诗经说，夫妇和睦，就象琴瑟相合。兄弟友爱，和乐而且长久不变，你的家庭美满，你的妻儿幸福。孔子说:“那你的父母就顺心了！”
从妻子兄弟的和谐到父母的安乐，也是由近及远，由低到高的道理。要父母顺心，功夫不是一步就到父母身上，而是从自己的妻子儿女兄弟做起。如果兄弟反目成仇，就算两人都争相到父母那里尽孝，父母哪里能有一丝安乐呢？