今天晚上文言文

如题所述

第1个回答  2022-10-28

1. “今晚可以玩了”文言文翻译

今时也,之尔则何焉。

1、今(jīn,)jīn (1) 现在;如今。《廉颇蔺相如列传》:“~臣至,大王见臣列观。”

(2) 现代;当代。《察今》:“察~可以知古。”

(3) 将要;将会。《鸿门宴》:“吾属~为之虏矣。”

(4) 假如;如果。《庄暴见孟子》:“~王与百姓同乐,则王矣。”

2、天(tiān,)tiān (1) 天空。《兰亭集序》:“是日也,~朗气清,惠风和畅。”

《秋声赋》:“其容清明,~高日晶。”《敕勒歌》:“~似穹庐,笼盖四野。”

(2) 天气;气候。《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿~寒。”

(3) 自然;本性。《庖丁解牛》:“依乎~理,批大郤,导大窾。”

(4) 古代人们想像中万事万物的主宰者。《肴之战》:“秦违蹇叔而以贪勤民,~奉我也。”

《子鱼论战》:“隘而不列,~赞我也。”《垓下之战》:“此~亡我也,非战之罪也。”

(5) 人们赖以生存的人物。《史记?郦食其列传》:“王者以民人为~,而民人以食为~。”

3、可(kè,kě,)kě (1) 可以;能够。《肴之战》:“师劳力竭,远主备之,无乃不~乎?” (2) 认为……可以;肯定。

《答韦中立论师道书》:“吾子好道而~吾文。” (3) 适合;适宜。

《芙蕖》:“芙蕖之~人,其事不一而足。” (4) 值得。

《师说》:“其~怪也欤?”《项脊轩志》:“风移影动,珊珊~爱。” (5) 痊愈。

《西厢记》:“瘦得浑如削,百般医疗终难~。” (6) 大约;大概。

《核舟记》:“舟首尾长约八分有奇,高~三黍许。” (7) 莫非;怕是。

《林教头风雪山神庙》:“李小二入来问道:‘~要吃酒?’” (8) 难道;岂。《永遇乐?京口北固亭怀古》:“~堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”

4、以(yǐ,)yǐ (1) 用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”

(2) 做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?” (3) 认为。

《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。” (4) 表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。

《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。” (5) 起提宾作用,可译为“把”。

《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。” (6) 表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。

《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”

(7) 表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”

(8) 表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”

《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。” (9) 表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。

《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。” (10) 表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。

《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。” (11) 表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。

《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。” (12) 表修饰和被修饰关系。

《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。” (13) 表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。

《师说》:“作《师说》~贻之。” (14) 表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。

《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。” (15) 表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。

《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”5、玩(wán,)wán (1) 玩弄;戏弄。

《爱莲说》:“可远观而不可亵~焉。” (2) 欣赏;玩赏。

《促织》:“方共瞻~,一鸡瞥来,径进以啄。” (3) 供观赏或玩赏的物品。

《国语?楚语》:“若夫白珩,先王之~也,何宝焉?” (4) 研究;玩耍。《订鬼》:“伯乐学相马,顾~所见,无非马者。”

(5) 轻视;忽视。《左传?僖公五年》:“寇不可~。”

6、了(le,liǎo,)liǎo (1) 结束;完毕;了结。《林黛玉进贾府》:“一语未~,只听后院中有人笑声。”

(2) 明白;懂得。《南史?蔡撙传》:“卿殊不~事。”

(3) 全;完全。《晋书?谢安传》:“~无喜色。”

(4) 毕竟;终于。《新唐书?姚南仲传》:“虽欲自近,~复何益?” (5) 眼珠明亮。

《孟子?离娄上》:“眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子~焉。” (6) 清晰;清楚。

《论衡?自纪》:“言~于耳,则事味于心。” (7) 高;远。

《楚辞?九辨》:“~冥冥而薄天。”。