思 sāi形容词义：1、多须的样子。
如：于思（形容胡须很多）。思 sī名词义：1、思想；思绪；心情。
亦指构思。晻晻日欲瞑，愁思出门啼。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。——唐·白居易《琵琶行（并序）》2、特指创作的构思。
画思入神。——《新唐书》3、诉讼。
通“司”。思，司也。
凡有所司捕必静思忖亦然也。——《释名》4、诗体的一种。
以思名者，太白有《静夜思》—— 宋·严羽《沧浪诗话》叹词义：1、语气词。用于语首，无实义。
思乐泮水，薄采其芹。——《诗·鲁颂·泮水》2、用于句中，无实义。
兕觥其觩，旨酒思柔。——《诗·小雅·桑扈》。
1. （会意兼形声。
从心，从囟（ xìn），囟亦声。囟脑子。
古人认为心脑合作产生思想。本义：思考，想；考虑）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
——《荀子·劝学》2. 思慕；想念 举头望明月，低头思故乡。——唐· 李白《静夜思》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
——晋· 陶渊明《归园田居》3. 悲伤，哀愁 远望使心思，游子恋所生。——《乐府诗集·长歌行》仰清风以叹息，寄余思于悲弦。
——三国 魏· 曹植《幽思赋》吉士思秋，实感物化。——晋· 张华《励志诗》弗思耳矣 中的思是“思念”。
文言文晋平公〔晋平公〕春秋时晋国国君，公元前557年至前532年在位。
问于祁黄羊〔祁黄羊〕即祁奚，黄羊是他的字。晋国的大夫。
曰：“南阳无令〔南阳无令〕南阳没有地方官。 ，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之。国人称善焉。
居有间〔居有间〕过了不久。，平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官。
，其谁可而为之？”对曰：“午〔午〕祁黄羊的儿子祁午。可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论〔论〕言论，主张。也，外举〔举〕推荐。
不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
译文天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。 尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是人公无私的了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有邑令，谁可以担任？祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说“你问谁可当那里的邑令，不是问谁是我的仇人。”
平公认“好。”就任用解狐为南阳的邑令。
国人称赞他做得对。过了一段时间，平公又向祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担任？”祁黄羊回答说：“午可以。”
平公说：“午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“你问谁可担任尉，不是问谁是我的儿子。”平公说：“好。”
又任用祁午为尉。国人称赞他做得对。
孔子知道这些情况以后说：“好呀！祁黄羊的论点好极了，推举外人不避仇人，推举家里人不避儿子。”祁黄羊可以说是公正无私了。
墨家的人中，有个钜子腹？，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年老了，只有这个儿子，我已命令官吏不要杀掉他。
先生你就听我的吧！”腹？回答说：“墨家的法规：‘杀人的处死，伤人的要受刑’，这为的是要禁止杀人、伤人。禁止杀人、伤人，是天下人公认的法则。
大王虽然恩赐于我，命令官吏不要诛杀我的儿子，但是，我不能不执行墨家的法规。”腹？不同意秦惠王的意见，于是杀了自己的儿子。
儿子，是人所私爱的，忍心杀掉所爱的儿子而执行公认的法规，腹？可说是公正无私了。 厨师调和五味，煮好菜肴，自己不敢吃，所以他可以做厨师。
如果厨师煮好菜肴而把它都吃掉，那他就不可以做厨师了。为王为霸的君主也是这样，他们讨伐暴虐之君，所得的土地，不私自占有，而把它封给天下的贤人，所以可以为王为霸；如果为王为霸的君主讨伐暴虐之君，把所得的土地都占为私有，那么，他就不可以为王为霸了。
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其谓之！译文：梅子落地纷纷，树上还留七成。
有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。梅子落地纷纷，枝头只剩三成。
有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。
有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。诗经·国风·召南.摽（biào鳔）：一说坠落，一说掷、抛。
有：语助词。2.七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。
3.庶：众多。士：未婚男子。
4.迨（dài代）：及，趁。吉：好日子。
5.今：现在。6.倾筐：斜口浅筐，犹今之簸箕。
塈（jì既）：一说取，一说给。7.谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁这是一首委婉而大胆的求爱诗。
从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。全诗三章，“庶士”三见。
“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。
她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。
“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅为比。
“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遗意。
从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。
但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。
《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。
首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。
文言文
晋平公〔晋平公〕春秋时晋国国君，公元前557年至前532年在位。问于祁黄羊〔祁黄羊〕即祁奚，黄羊是他的字。晋国的大夫。曰：“南阳无令〔南阳无令〕南阳没有地方官。 ，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间〔居有间〕过了不久。，平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官。 ，其谁可而为之？”对曰：“午〔午〕祁黄羊的儿子祁午。可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论〔论〕言论，主张。也，外举〔举〕推荐。不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
译文
天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。
尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是人公无私的了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有邑令，谁可以担任？祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说“你问谁可当那里的邑令，不是问谁是我的仇人。”平公认“好。”就任用解狐为南阳的邑令。国人称赞他做得对。过了一段时间，平公又向祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担任？”祁黄羊回答说：“午可以。”平公说：“午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“你问谁可担任尉，不是问谁是我的儿子。”平公说：“好。”又任用祁午为尉。国人称赞他做得对。孔子知道这些情况以后说：“好呀！祁黄羊的论点好极了，推举外人不避仇人，推举家里人不避儿子。”祁黄羊可以说是公正无私了。
墨家的人中，有个钜子腹？，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年老了，只有这个儿子，我已命令官吏不要杀掉他。先生你就听我的吧！”腹？回答说：“墨家的法规：‘杀人的处死，伤人的要受刑’，这为的是要禁止杀人、伤人。禁止杀人、伤人，是天下人公认的法则。大王虽然恩赐于我，命令官吏不要诛杀我的儿子，但是，我不能不执行墨家的法规。”腹？不同意秦惠王的意见，于是杀了自己的儿子。儿子，是人所私爱的，忍心杀掉所爱的儿子而执行公认的法规，腹？可说是公正无私了。
厨师调和五味，煮好菜肴，自己不敢吃，所以他可以做厨师。如果厨师煮好菜肴而把它都吃掉，那他就不可以做厨师了。为王为霸的君主也是这样，他们讨伐暴虐之君，所得的土地，不私自占有，而把它封给天下的贤人，所以可以为王为霸；如果为王为霸的君主讨伐暴虐之君，把所得的土地都占为私有，那么，他就不可以为王为霸了。
思 sāi
形容词义：
1、多须的样子。如：于思（形容胡须很多）。
思 sī
名词义：
1、思想；思绪；心情。亦指构思。
晻晻日欲瞑，愁思出门啼。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。——唐·白居易《琵琶行（并序）》
2、特指创作的构思。
画思入神。——《新唐书》
3、诉讼。通“司”。
思，司也。凡有所司捕必静思忖亦然也。——《释名》
4、诗体的一种。
以思名者，太白有《静夜思》—— 宋·严羽《沧浪诗话》
叹词义：
1、语气词。用于语首，无实义。
思乐泮水，薄采其芹。——《诗·鲁颂·泮水》
2、用于句中，无实义。
兕觥其觩，旨酒思柔。——《诗·小雅·桑扈》
第一节 九思 《九思》写作时间在汉顺帝时，创作目的，王逸自己说：“逸与屈原，同土同国，悼伤之情，与凡有异。
窃慕向褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以禅其辞。” 《九思》在艺术上，善于运用比喻和象征的表现手法，深化主题，具有较强的艺术感染力。
全诗由九个短篇组成，代屈原抒发忧愤之情。 本节包括 逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志 共 9 篇作品。
第一篇 逢尤 诗写现实黑暗，是非不分。 悲兮愁，哀兮忧。
天生我兮当暗时，被诼谮兮虚获尤。 心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。 世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。 愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。 车軏折兮马虺颓，蠢怅立兮涕滂沱。
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。 吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。 虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅。
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。 走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？ 念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
第二篇 怨上 直接埋怨楚怀王忠奸不辨，以致奸臣当政。 令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
哀哉兮淈淈，上下兮同流。 菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。 倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。 将丧兮玉斗，遗失兮纽枢。
我心兮煎熬，惟是兮用忧。 进恶兮九旬，退顾兮彭务。
拟斯兮二踪，未知兮所投。 谣吟兮中野，上察兮璇玑。
大火兮西睨，摄提兮运低。 雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。
奔电兮光晃，凉风兮怆凄。 鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。 哀吾兮介特，独处兮罔依。
蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。 蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。 伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。
第三篇 疾世 表现痛恨黑暗现实，寻求理想境界。 周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。 鴳雀列兮哗喧，鸲鹆鸣兮聒余。
抱昭华兮宝璋，欲炫鬻兮莫取。 言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。 纷载驱兮高驰，将咨询兮皇羲。
遵河皋兮周流，路变易兮时乖。 濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。 志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。 惟天禄兮不再，背我信兮自违。
逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。 赴昆山兮馽騄，从昂遨兮栖迟。
吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。 居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。 时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
忧不暇兮寝食，咤增叹兮如雷。 第四篇 悯上 运用对比和比喻的手法，揭露现实的黑暗。
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。 众多兮阿媚，骫靡兮成俗。
贪枉兮党比，贞良兮茕独。 鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。
蘮蕠兮青葱，槀本兮萎落。 睹斯兮伪惑，心为兮隔错。
逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。 川谷兮渊渊，山峊兮峉峉。
丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。 霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。
东西兮南北，罔所兮归薄。 庇荫兮枯树，匍匐兮岩石。
蜷跼兮寒局数，独处兮志不申。 年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。
含忧强老兮愁无乐。须发苎悴兮顠鬓白。
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。 待天明兮立踯躅，云蒙蒙兮电倏烁，孤雌惊兮鸣呴呴。
思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。 第五篇 遭厄 悼念屈原遭逢厄运自沉汨罗。
悼屈子兮遭厄，沈王躬兮湘汨。 何楚国兮难化，迄于今兮不易。
士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。 指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。
殦雕游兮华屋，鵕鸃栖兮柴蔟。 起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。
载青云兮上升，适昭明兮所处。 蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。 云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。
逢流星兮问路，顾我指兮从左。 径娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。 志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。 意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。
思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。 第六篇 悼乱 哀悼乱世，意欲避世归隐。
嗟嗟兮悲夫，肴乱兮纷挐。 茅丝兮同综，冠履兮共絇。
督万兮侍宴，周邵兮负刍。 白龙兮见射，灵龟兮执拘。
仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。 伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
将升兮高山，上有兮猴猿。 欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。 惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
便旋兮中原，仰天兮增叹。 菅蒯兮野莽，雚苇兮仟眠。
鹿蹊兮■■（←足→断），貒貉兮蟫蟫。 鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。
哀我兮寡独，靡有兮齐伦。 意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。
玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。 鸧鹒兮喈喈，山鹊兮嘤嘤。
鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。 吾志兮觉悟，怀我兮圣京。
垂屣兮将起，跓竢兮须明。 第七篇 伤时 和《遭厄》、《悼乱》一样，着重抒发诗人去国恋国的内心矛盾。
惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。 风习习兮和暖，百草萌兮华荣。
堇荼茂兮扶疏，蘅芷凋兮莹嫇。 愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。 览往昔兮俊彦，亦诎。