类比修辞是基于两种不同事物间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法。
作用类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。类比是扩展式的比喻，所涉及的两事物间的相似点往往非止一端，各各对应，形成逻辑推理的前提。
例子：妙玉笑道：“……岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。’你吃这一海便成什么？” 《红楼梦》。
比是比喻，兴为寄托.郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”.“兴”是见今美，嫌于媚谀.取善事以喻劝之”（见《周礼·春官宗伯·大师》注）.把比兴与美刺联系起来加以解释.古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用.
“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧.除诗歌外，现代散文、小说等也常用比兴手法.所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻.它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体.所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”.诗用形象思维，离不开比兴两法.因此，比与兴构成了诗的两种技巧.
所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法.“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻.“比”，就是比喻，以彼物比此物.“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴.这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响
所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式.类比是一种主观的不充分的似真推理，因此，要确认其猜想的正确性，还须经过严格的逻辑论证. 文学中的白描
是文学创作中描写手法之一.也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法.用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌.要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化，而鲁迅的小说是白描的典范作品.鲁迅曾说：“白描却没有秘诀.如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已.”（《作文秘诀》）鲁迅不愧为白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作.他在《我怎么做起小说来》一文中说：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有.中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有了背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇.”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈.
使用白描手法勾勒事物时，要求作者用简练笔触，对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画.如杜宣的《井冈山散记》中，有段文字叙写井冈山茅坪的“八角楼”，作者用朴素的语言，不作任何形容，简明地写房间内简陋的陈设，重点介绍了“八角楼”名称的由来：“房间内的光线不够，所以在房间正中顶上，开了一个八角形的光斗.因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’.”使用白描手法绘景时，要求作者用简笔作粗线勾画，组成生动的画面.如宋苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.”作者善于抓住夏日急雨的特点，以朴素的语言进行白描，一句一景，形象地再现了西湖夏季风云骤变的奇景.
传统节日中秋节，源于一个很古老的传说。古代有一位名叫后羿的人，一天他无意中得到了一种人吃了以后能飞上天的药。他将这药交给他的妻子嫦娥保管，一天后羿出去了，留下妻子一个人在家，他的哥哥来到嫦娥 跟前逼她交出药来，可嫦娥不肯，无奈之下一口气吞下药，只觉得自己轻飘飘的双脚离开了地面，从窗户飞出去了，就这样一直飘到了月亮上面。后羿非常想念自己的妻子，每年的八月十五他都会做嫦娥爱吃的月饼，放在桌子上用心等待着嫦娥。就这样年复一年八月十五这个特殊的日子被流传下来了
虽说只是一个传说，但同时也说明咱们的中秋节已经流传很久了，
中秋是团聚的日子，是我们又能感受到家中那温馨感觉的时刻。这一切都带给我们太多太多的温暖，我很庆幸我有父母的关爱。想起多少曾经在外流浪的人们啊，在这美好的团圆之夜也只能无可奈何地想念远在家乡的亲人，