青岩寺的正门，是由清华大学设计院吴焕嘉教授指导，姜勇设计，版块式结构，形象是糅合中国古代牌坊与塔的造型，如同扬帆的航船，寓意“慈航普渡”。它左倚青峰，右临小溪。高21米，长36米，1996年10月18日竣工。正中为原中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写的“青岩寺”三个大字，遒劲有力，笔走龙蛇。正门背面为原辽宁省人大常委会主任林声题“天开圣境”四字。正门小区花团锦簇，绿草茵茵，游人至此真有如身临仙境一般。
（沿正门北上，右侧八宝）这是佛家八宝，从正门往上依次为：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长，这是咱们当地土生土长的农民于2002年雕塑的。这是佛家四种法器：钟、鼓、磬、笙。这些雕塑充分展示出青岩寺浓郁的佛教气氛和宗教同宗同族的概念。西侧绿树成荫，秋霜染过枫火流丹，云蒸霞蔚。 下院大雄宝殿为青岩寺主殿，重檐歇山式建筑。雕梁画栋，异彩飞扬。庄严肃穆，气势磅礴。据《中国梵语大词典》记载，唐代渤海国僧人贞素于此建造万古千秋寺。风霜雨雪，几遭劫难。明朝万历四年、清朝光绪十六年都曾重修并扩建。（农历八月初六）举行开光大典，大雄宝殿内供奉的是三如来：即娑婆世界教主佛祖释迦牟尼，西方极乐世界教主阿弥陀佛，东方琉璃世界教主药师琉璃光佛，两侧是十八罗汉。在 “大雄宝殿”对面是“天王殿”、“钟楼”、“鼓楼”。天王殿内供奉着弥勒佛，风调雨顺四大天王和韦驮，每天晨钟暮鼓，佛号声声。
下院西侧是汉白玉浮雕“歪脖老母传说”，北面是原中国佛教协会会长赵朴初先生的亲笔书写的“般若波罗密多心经”，正月初一弥勒佛圣诞。四月初八为释迦牟尼圣诞。四月十五为释迦牟尼成佛日。六月初三为韦驮圣诞。九月三十日为药师佛圣诞。 整个山峰犹如块块巨石垒成，错落有致，或高或低，或大或小。细心者仔细端详，那块块巨石如同尊尊罗汉立于青峰之上。有的盘腿打坐，有的眺望远方，有的面壁诵经，千姿百态，迥异不同。
相 传，当年观音菩萨选中青岩寺为道场，山中群魔认为末日来临，就兴风作乱，危害百姓，观音菩萨请来十八罗汉降妖除怪。十八罗汉各显神通，将危害地方的群魔压 在山下。为保一方平安，观音菩萨点化十八罗汉变作罗汉山，镇守上山要路，使魑魅魍魉望山兴叹，不敢近前。后人在半山腰两尊石罗汉上镌刻了“罗汉山”三个大 字，在“补天石”上刻了“朝阳丹石”四字。公元二00三年秋，为使罗汉山名副其实，青岩寺投巨资于此山修建神州第一吉祥白象，神州第一五百罗汉坡。 寿星又称南极仙翁，一手拄龙杖，一手托仙桃，身旁立一神鹿，是福禄寿的象征。自周朝人们就拜寿星，主延年益寿，官运亨通，天下太平。在此请吉祥条，寿昌财盛。农历八月初九为寿星圣诞。
寿星在古代星宿崇拜中占有重要地位，从周朝开始，历代王朝都将其列入国家祀典，一直延续到明朝。据《史记·天官》记载：（寿星）见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。（寿星司掌国运之长短，其出现与否，关系整个国家的安宁与否，关系到政权的地位、利益。）东汉时期，国家还将祭祀寿星与敬老活动结合起来。每年的农历八月九日，对全国七十岁老人，“授之以王杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。”（王杖，长9尺，上端以鸠鸟为装饰。鸠鸟，古人认为是“不噎之鸟”，比喻老人不噎。
民间长者做寿，常在中堂挂有寿星画像，两侧是一副对联：福如东海；寿比南山。或者：名高北斗；寿比南山。
民间对祝寿也有一些传统风俗，如“二十不做寿”，只能说“过生日”。还有“男不做十，女不做九”。因为“十”在有些地区方言中，与“贼”谐音，“九”与“鸠”谐音，不吉利。四十也不做寿，“四”与“死”谐音，忌讳。
关于寿星的传说和风俗就讲这些，在这里可以请吉祥条，系在寿星身上的某个部位，比如系在身上，是福如东海；系在桃上是延年益寿；系在鹿上是官运亨通。还可以请财神条，系在摇钱树上，财运滚滚，源源不断。 观音手，又称“老母手”。高九米九，宽三米九，黄铜与玻璃钢结构，为全国之最。观音手呵护苍生，招财进宝，指点迷津，驱邪避厄。消无妄之灾，生有情之乐。掌心法轮射出七彩佛光，照亮大千世界，令您心旷神怡，前途光明。腕嵌八宝，地蕴五福，人行其上绕一圈，福禄寿禧财，自愿随你来。四方有飞天守护，听经闻法，舞蹈飞扬。可向观音手莲花座上或功德箱内放置功德款，代表稳操胜券。
