形容节制的成语有：哀而不伤，开源节流，乐而不荒，乐而不淫，量腹而食，缠绵蕴藉，开源节流
1.哀而不伤[āi ér bù shāng]：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
2.开源节流[kāi yuán jié liú]：开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
3.乐而不荒[ lè ér bù huāng ]：指表现的情感有节制。
4.乐而不淫[ lè ér bù yín ]：快乐而不过分。指表现的情感有节制。
5.量腹而食[liàng fù ér shí ]：形容自己加以节制。
6.缠绵蕴藉[ chán mián yùn jiè ]：形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。
7.开源节流[kāi yuán jié liú]：开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
8.满而不溢[mǎn ér bù yì]：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
[出处]：
1.出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
2.出自：《荀子·富国》：“百进时和；事业得叙者；货之源也；等赋府库者；货之流也。故明主必谨养其和；节其流；开其源；而时斟酌焉。”
3.出自：《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。“
4.出自：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
5.出自：《淮南子·俶真训》：“夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心，奚由生哉？”
6.出自：清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。
7.出自：《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。”
8.无出处
与有节制相反的成语：
【沉湎酒色】：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
【粗制滥造】：滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
【大吃大喝】：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
【大肆挥霍】：大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱。
【极情纵欲】：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
【千金一掷】：赌徒以千金为一注投掷。形容生活奢侈，用钱没有节制。
【取予有节】：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
【食无求饱】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
【用钱如水】：花钱如同流水一般，没有节制。形容挥霍无度，不爱惜钱财。
【恣情纵欲】：无所节制的任情纵欲。
【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【缠绵蕴藉】：蕴藉：含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。
【沉湎酒色】：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
【粗制滥造】：滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
【大吃大喝】：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。
【大肆挥霍】：大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱。
【放歌纵酒】：放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
【胡吃骸浚喝：无节制地大吃大喝。
【胡吃海塞】：无节制地大吃大喝。
【挥霍无度】：挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
【极情纵欲】：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
【开源节流】：开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
【乐而不荒】：指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
【乐而不淫】：快乐而不过分。指表现的情感有节制。
【量腹而食】：形容自己加以节制。
【满而不溢】：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
【千金一掷】：赌徒以千金为一注投掷。形容生活奢侈，用钱没有节制。
【取予有节】：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
【食无求饱】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
【用钱如水】：花钱如同流水一般，没有节制。形容挥霍无度，不爱惜钱财。
【恣情纵欲】：无所节制的任情纵欲。
朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
出处：宋·周密《武林旧事·歌馆》：“外此诸处茶肆，清乐茶坊、八仙茶坊……各有等差，莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。” 朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”
沉迷不悟 形容不知觉悟。 沉湎酒色 沉湎：沉迷。
沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
出处：《尚书·泰誓上》：“沉湎酒色，敢行暴虐。” 沉湎淫逸 沉湎：沉迷。
沉溺于酒和安逸中间。形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
出处：宋·杨万里《宋故龙图阁学士张公神道碑》：“太康败于甘酒，桀败于酒池，厉王败于荒酒，幽王败于沉湎淫逸。” 痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。
一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出处：明·罗贯中《平妖传》第五回：“谁知那道也自痴心妄想，魂颠梦倒，分明是癞蛤蟆想着天鹅肉吃。” 狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
出处：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。” 花天酒地 形容沉湎在酒色之中。
花，指 *** 。 出处：清·郭麐《摸鱼儿》词：“一篷儿，花天酒地，消磨风月如许。”
酒地花天 形容吃喝嫖赌、荒淫腐化的生活。 酒色之徒 指沉迷于吃喝与女色之中的人。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，那有怜香惜玉的真心。” 狂嫖滥赌 指沉溺于嫖妓赌博。
出处：《恨悔》第一回：“跑到上海，狂嫖滥赌抽大烟，生病死去。” 乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。
形容沉迷于某种场合，舍不得离开。 出处：《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
恋酒迷花 恋：沉迷；迷：痴迷；花：娼妓，歌女。指沉迷于酒色和女色之中。
出处：元·无名氏《小孙屠》：“知它是争名夺利？知它是恋酒迷花？使奴无情无绪。” 恋酒贪花 指沉迷于酒色和女色之中。
同“恋酒迷花”。 买笑寻欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。
同“买笑追欢”。 买笑迎欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。
同“买笑追欢”。 出处：《水浒传》第八一回：“俺哥哥要见尊颜，非图买笑迎欢，只是久闻娘子遭际今上，以此亲自特来告诉衷曲。”
买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。 迷金醉纸 犹言纸醉金迷。
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。 眠花醉柳 比喻狎妓。
同“眠花宿柳”。 出处：清李渔《怜香伴·贿荐》：“终日眠花醉柳，喝五呼幺。”
攀花问柳 比喻狎妓。同“攀花折柳”。
如醉初醒 象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一百三回：“黄歇如梦初觉，如醉初醒。” 如醉方醒 方：刚才。
象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十四回：“三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽。” 声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫 *** 的生活。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。”
声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫 *** 的生活方式。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。” 问柳寻花 ①玩赏春景。
②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故指狎妓。 寻花觅柳 原指赏玩春天的景色。
后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。
后旧小说用来指宿娼。 出处：唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊垧，问柳寻花到野处。”
英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。 出处：清·钱彩《说岳全传》第二十三回：“倘若有冒功等事，岂不使英雄气短，谁肯替国家出力！” 纸醉金迷 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。 出处：宋·陶谷《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。
’” 众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
’” 追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。
出处：宋·柳永《传花枝》词：“遇良辰，当美景，追欢买笑。” 走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。
原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
出处：《汉书·张敞传》：“然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。” 醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。
出处：宋·范成大《玉楼春》词：“蓝桥仙路不崎岖，醉舞狂歌容倦客。”。
【彬彬文质】彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【沉厚寡言】朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。【沉重寡言】朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。【沉重少言】朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。【反朴还淳】复归于朴实、淳正。
【返朴还淳】返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
【反正还淳】复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
【还淳返朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。【还淳反朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。【还醇返朴】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。【还淳反素】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。【混沌未凿】混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
【还朴反古】回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
【华朴巧拙】华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
【憨头憨脑】指纯真朴实或笨拙的样子【捐华务实】抛弃浮华，务求朴实。【朴讷诚笃】为人朴实敦厚，不善言词。
【朴实无华】质朴实在而不浮华。【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。【世风不古】世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。【声华行实】垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。【舍文求质】舍：舍弃；文：文采；质：朴实。
形容不重文采，而求朴实。【温柔敦厚】温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
【文质彬彬】文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【文质斌斌】原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
【心醇气和】醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。【质木无文】指诗文质朴而少文采。
也用以形容人品朴实无华。【质朴无华】质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
【赤子之心】赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
【假仁假义】伪装仁慈善良。【假人假义】伪装仁慈善良。
【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。【见善若惊】善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。【面善心恶】面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。【脸软心慈】软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质。
【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质。【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。【欺良压善】欺：欺负。
欺压善良的人。【欺善怕恶】欺侮善良者，惧怕凶恶者。
【手滑心慈】手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
【善眉善眼】形容容貌善良。【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。
【善人义士】善良之人，仁义之士。【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
【水盛胜火】盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。【善以为宝】善：善良。
把美德当作珍宝。【淑质英才】淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。【天良发现】天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。【天真烂缦】天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。【天真无邪】邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。