①本文选自《东坡志林》，作者苏轼。
嵩（sōng）。②喜好③宝：以……为宝，珍藏。
④尤：特别、尤其。⑤囊（náng）：袋子。
此处指画套。⑥。
拊（fǔ）掌：拍手。⑦。
搐（chù）：抽缩⑧掉尾：摇尾巴⑨然：认为对⑩婢（bì）：女佣人。 戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。
马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。
一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。
马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。
可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。
翻译： 四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。
其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！ 原文： 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
启示 此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。 扩展资料： 介绍 戴嵩的《斗牛图》此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。
一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。 双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。
牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。
戴嵩 ，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。
擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。 相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。
明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。
传世作品有《斗牛图》。 参考资料来源：百度百科—戴嵩画牛。
原文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”
这个道理是不会改变的呀！——源于《网络》。
画家的“笔误”指他们画作中违反生活实际，悖于科学常识的疏漏之处。
唐代画家戴蒿以画牛著称，《唐朝名画录》说他画的牛能“穷其野性筋骨之妙”。他曾画过一幅《斗牛图》，自谓为得意之作。
看见的人也称为神品。一天一个农夫见了，却嘲笑说不是佳作。
戴蒿惊奇地问农夫笑什么。农夫指着画说：“牛相斗时，力气集中在角上，尾巴是夹在两腿中间。
你不懂斗牛的道理，让牛尾巴翘起来摇晃。”戴藁听了十分叹服。
/collection/2003-06/02/content_899997这则故事告诉我们一切都应该从实际出发，尊重客观实际，不能简单地从主观擅做臆断。
画家的“笔误”指他们画作中违反生活实际，悖于科学常识的疏漏之处。
唐代画家戴蒿以画牛著称，《唐朝名画录》说他画的牛能“穷其野性筋骨之妙”。他曾画过一幅《斗牛图》，自谓为得意之作。看见的人也称为神品。一天一个农夫见了，却嘲笑说不是佳作。戴蒿惊奇地问农夫笑什么。农夫指着画说：“牛相斗时，力气集中在角上，尾巴是夹在两腿中间。你不懂斗牛的道理，让牛尾巴翘起来摇晃。”戴藁听了十分叹服。
/collection/2003-06/02/content_899997
这则故事告诉我们一切都应该从实际出发，尊重客观实际，不能简单地从主观擅做臆断。
画牛、虎皆画毛，惟马不画.余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画.”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对.大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画；鼠乃如其大，自当画毛.然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别.故名辈为小牛、小虎，虽画毛，但略拂拭而已.若务详密，翻成冗长；约略拂拭，自有神观，迥然生动，难可与俗人论也.宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战陈，遇寇多北.狄青为将，一日尽取万胜旗付虎冀军，使之出战.虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类.又青在泾、原，尝以寡当众，度必以奇胜.预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器.令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之.士卒皆如其教.才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却.虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”.钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。
戴嵩画牛① 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊②玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌③大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐④入两股间。
今乃掉尾⑤而斗，谬矣！”处士笑而然⑥之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑦。”
不可改也。 【字词注释】①选自《东坡志林》，作者苏轼。
嵩（s#ng）。②囊（n2ng）：袋子。
此处指画套。③拊（f（)掌：拍手。
④搐（ch））：抽缩。⑤掉尾：摇尾巴。
⑥然：认为对。⑦婢（b@）：女佣人。
【诗文翻译】 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。
他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”
这个道理是不会改变的呀。
《苏轼散文》·书戴嵩画牛
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【题解】
本文作于熙宁元年（1068），文中著名画家遭到牧童的批评，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。文章短小精悍而意趣盎然。
戴嵩，唐代著名画家。擅画田园风景，尤工画牛，后人称其得“野性筋骨之妙”，与韩干画马并称“韩马戴牛”。