一、“影响”一词在文言文中的意思如下：
1、指影子和回声。多用以形容感应迅捷。
a、隋李谔《上隋高祖革文华书》：下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。
b、宋叶适《大祥设醮青词》：母亡子在，徒想音容；祝孝嘏慈，岂迷影响？
2、指呼应；策应。
a、《宋书·谢晦传》：遂与弟华内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。
b、《资治通鉴·梁武帝太清元年》：愿陛下速敕境上，各置重兵，与臣影响，不使差互。
3、近似
a、北齐颜之推《颜氏家训·书证》：若文章著述，犹择微相影响者行之
b、明胡应麟《诗薮·唐下》：“ 高 稍作初 唐 语，亦才影响耳。
4.仿效；模仿
a、《北史·李安世传》：君等不欲影响 文 武 ，而殷勤亡秦。
b、明袁宏道《叙梅子马王程稿》：而其卑者剽窃影响，若老妪之傅粉。
5、影子和声响。引申为踪迹，音信，消息。
a、唐韩愈《上宰相书》：其影响昧昧，惟恐闻之於人也。
b、宋罗烨《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：皆无影响，众号为风狂。
6、印象，指事情的梗概。《孽海花》第七回：原来宝廷的事， 雯青也知些影响
7、恍惚，模糊。 唐元稹《梦游春》诗：“逡巡日渐高，影响人将寤。
8、根据。清周亮工《书影》卷四：“今所传《文穆传奇》，似影响於此。
二、影响，在现代汉语中作名词或动词，指以间接或无形的方式来作用或改变（人或事）的行为、思想或性质。
对今天的影响就是，我们必须得学还得背它，也就是在学校学，以后根本用不着，书籍都是古文什么的了，影视剧怎么还可能有说文言文的了。
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
1、了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。
2、学习文言文的作用还在于传承中华文化，让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。
3、学习文言文有助于提高人遣词造句，炼字的能力和阅读能力，提升文学修养。
4、好的文言文可以愉悦人的精神，丰富人的认知，有时候也能给于人鼓舞。
5、学习文言文，能够藉先人的经验获得指引，与先人的智慧互相切磋，从先人的感叹中体验人生。
扩展资料：
如何学习文言文：
1、要理解中心思想：
文言文阅读也是阅读，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么？文章写的是哪些人、哪些事？事情的起因、经过、结果是什么？如果是议论文言文，就要了解作者的核心观点是什么？有哪些论据？
2、划分层次、结构：
对于文言文来说恰恰要通过划分层次来帮助了解文章思想，文章结构，这样才能提升对材料的理解，降低出错率。
3、敢于直译：
直译就是直接翻译，平时学习中，要多练习直译，帮助提升文言文阅读理解自信。
4、多读几遍：
“书读百遍，其义自见”，说的就是当遇到不理解、不明白的文言文时，不妨先不看问题，静下心来多读几遍文章，或许从中能找到解题灵感。
参考资料来源：搜狗百科-文言文是中华文化瑰宝
一、要求笼统，目标不明中学文言文教学的要求是什么？远的且不论，单说解放后，就有多种不同的提法：（一）“养成阅读文言参考书的初步能力”（1950年中央人民 *** 出版总署编审局编的《高级中学语文课本》《编辑大意》）；（二）“培养学生阅读中国古典文学作品的初步能力”（1956年中华人民共和国教育部制订的《高级中学文学教学大纲》《说明》）；（三）“培养学生阅读浅近文言文的能力”（1961年人民教育出版社编辑出版的《十年制学校中学语文课本》《说明》）；（四）“具有初步阅读文言文的能力”（1963年中华人民共和国教育部制订的《全日制中学语文教学大纲》《说明》）；（五）“具有阅读浅易文言文的能力”（1990年中华人民共和国国家教育委员会制订的《全日制中学语文教学大纲》《说明》）。
为什么再三修改，变来变去？主要还是表述不清楚。现在清楚了吗？恐怕也未必。
请问：什么叫做“浅易文言文”？它和“浅近文言文”、“普通文言文”有什么区别？什么叫做“阅读浅易文言文的能力”？它和“阅读文言参考书的初步能力”以及“初步阅读文言文的能力”有什么不同？再有，这里所谓“阅读能力”，主要是指认读能力、理解能力，还是鉴赏能力？或是三者兼而有之？这一系列的问题，单从《教学大纲》中的那句话，是看不清楚的。在教材中也找不到这方面的有关说明。
广大教师只好根据个人的理解去进行教学，结果是见仁见智，各行其是。有的大谈写作技巧，把文言文教学等同于现代文教学；有的大搞文学分析，把文言文教学等同于古典文学教学；有的大讲语法知识，把文言文教学等同于古代汉语教学，等等。
这些做法都在不同程度上离开了中学文言文教学的目标，不利于培养学生阅读文言文的能力。教学要求是确定教学内容和教学方法的依据，也是检查教学质量和衡量教学水平的标准。
教学要求定得不明确，不具体，会使整个教学工作失去了科学的准绳，从而陷入极大的盲目性。因此，要切实搞好中学文言文教学，就必须根据它的性质和特点，准确而具体地规定教学要求，使文言文教学工作不但有正确的指导思想，而且有一个明确的奋斗目标。
二、忽多忽少，心中无数为了了解中学文言文教材编写的历史状况，我们翻阅了民国以来，各个时期影响比较大的十套中学语文教材（解放前后各五套），并且作了一些必要的统计和比较。这十套教材都提出要培养学生阅读文言文的能力，可是在选文数量上，却有很大的悬殊。
比如：解放前的五套教材，选文数量最多的，有7 091篇（吴增祺编《中学国文教科书》1908年版）。最少的，也有332篇（傅东华编《复兴初高中国文》1933年版）。
解放后的五套教材，选文数量最多的，有154篇（人教社中语室编《初高中语文课本》1963年版）。最少的，只有36篇（中央人民 *** 出版总署编审局编《高级中学语文课本》1950年版）。
可见选文数量之差竟高达一二十倍。究竟需要选读多少篇文言文才合适呢？如果说36篇就可以，那么选读一二百篇，三四百篇，甚至六七百篇，那不是白白浪费宝贵的光阴吗？反之，如果说非一二百篇、三四百篇，甚至六七百篇不可，那么只选读36篇，这不是开玩笑吗？建国三十多年以来，文言文教材忽多忽少，时有时无，这里除了左的路线的干扰之外，主要还是心中无“数”。
换句话说，就是到底应该学多大量的文言文才能有效地养成阅读文言文的能力，这一点无论是编者还是教者，都不甚了了。没有较明确的数量概念，又怎能切实地搞好教学工作呢？要说“数量概念”，似乎也有。
那就是多年流行着的一种说法，叫做“文白比例”。即规定文言文占总篇数的百分之几十，白话文占总篇数的百分之几十。
其实，这仍然是一个模糊概念。比如文言文占20%，或30%，到底是多少篇？不知道。
这要看课文的总篇数。假如总篇数是500篇，20%就是100篇，30%就是150篇。
假如总篇数是100篇，20%就只有20篇，30%也只有30篇。事实上，语文课本的总篇数时多时少，经常处于变化之中。
仅以解放后的几套教材为例，最多的选过300多篇，最少的只有100多篇。 在这种情况下，文言文所占比例可以是相同的，但实际选文数量要相差两三倍。
可见，所谓“文白比例”，并不能确指，还不是一种科学的计算方法。那么，文白之间有没有比例可算呢？当然有。
因为语文课要用大部分时间学白话，用少部分时间学文言。文白所需用的时间要有一个比例，这个比例可以用课时来计算。
比如文言文教学时数要占语文课总课时的百分之几十；它和白话文教学时数的比例应该是二八开，三七开，或四六开，等等。由于总课时是基本稳定的，所以这样确定文白比例，比较可靠，也比较科学。
此外，要使学生粗通文言，最少需要熟读背诵多大数量的文言篇目（包括篇数或字数），需要掌握多少常用词（包括实词和虚词），这对于教材编写和教学工作都是至关重要的。然而这些问题至今仍然缺乏一个能为大家所公认的“数”，要提高文言文教学的质量和效率，就必须实现文言文教学的科学化，而“心中无数”则是实现科学化的一大障碍。
三、“文”“白”混合，序列不清。
“影响”在文言文中的说法还是影响。
影响的本义为：光照下的影子+发声后的回响。
通常用于回应，类似于现代汉语的“响应”。比如，后辈对前辈思想的继承、人们对某人的号召行动支持等。
引申为人们像影子或回声一样，遵循、模仿，形成自身的言行习惯。
《 孔 传》有这样的说法：“吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。”
不过，文言文的“影响”词义比现代汉语宽泛，还包括：消息、响应、踪迹、印象等等。
浙江大学曾对已毕业的大学生们进行了一次调查，其中有一个问题是：你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门？结果出人意料，“古代文学”高居第一。
绝大部分毕业生认为：“古代文学”能够提高他们的情操和气质，甚至直接影响到他们的工作成绩。 学习文言文能体会到了文化美感。
中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。
它让人充实，不轻浮。 了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。
所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。 学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。
我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。 学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。
古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。
同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。
可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。 中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。