第1个回答 2022-07-07
孔融这个人我们大家都知道，是孔圣人的二十世孙。东汉末年，他与哥哥们吃梨，自挑小梨，把大梨让给哥哥，传达的兄友弟恭之情顿成千古美谈。
我女儿读到这一段的时候，只说了一句:他不让的话会被哥哥打。
当然这也是有可能的事，至于是被多次修理后的下意识反应还是确实有份友爱之情，就不得而知了。我想，分析一个人还是得从靠谱的史料来分析吧。
后汉书记载，孔融与祢衡聊天说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”
翻译过来就是：父亲对于儿子，有什么亲情可言，论其生子的本意，其实是情欲发作的结果。母亲对于儿子，又做了什么呢，就像东西存放在瓦罐中，东西出来了，也就与瓦罐没什么关系了。
我们中华民族对于世界秩序的架构为天地君亲师，解放后君改成了国，变成了天地国亲师，这五种关系也默化为了我们的日常行为准则。
上世纪的时候，有一个老外在中国住了几年，又在日本住了几年，完了之后进行一个对比，得出结论：“居住地，我还是选择中国！日本人虽然很礼貌客气，但是总觉得少了一些东西，后来我反复思考，才知道是少了你们中国古人所倡导的温良！”
人与人之间，不是单纯的利益关系，还有灵魂上的维系和沟通，更有无私奉献的恩情，这些种种组成了人情味，漠视这种 情感 ，只会让自己越走越远，为人所弃。
所以后面袁绍的长子袁谭打过来的时候，孔融立马弃城逃跑，他的妻子和两个儿子，全都被他抛下了，敌人怎么会善待她们，三个全部被杀了。很多人不明白以孝和仁而被世人推崇，以此获得高位的人，怎么会做出如此之事，其实他们不明白的是，亲情在孔融这里已经是不名一文了。
《金楼子·立言篇》中记载，昔孔文举有言：三人同行，两人聪隽，一夫底下，饥年无食，谓宜食底下者，譬犹蒸一猩猩，煮一鹦鹉耳。
翻译过来就是:三人同行，两个聪明，一个愚蠢，碰到饥荒没有吃的，说应该吃这个愚蠢的人，就好像吃一只猩猩和鹦鹉那样，他们不过是会说话的鸟兽罢了。
孔融当北海相的时候，走在路上看到一个人在坟边哭，走近才知道是这个人的爹刚去世，孔融于是就把这个人杀了，理由是孔融觉得他哭得不够撕心裂肺，没有用尽生命的所有热情来表达自己的哀悼之情。
从这里可以看出来，孔融就像一个被惯大的孩子，缺乏对生命的敬畏之情，随随便便就掠夺一条鲜活的生命。
所以，孔融后来被曹操所杀，不是因为他的刚直和忠贞，他们孔家大门大户的，从来都不是什么铮铮铁骨、血性汉子，而是因为破坏了现有的秩序。至于他个人的人品道德方面，也都是一脉相承、有迹可循的，不是随便来几个人断章取义就能洗白的。