1. 关于人不受重用时的诗句
关于人不受重用时的诗句 1.有才额不受重用的唐诗诗句
括号内为典型句子
王维——《送别》
【年代】：唐
【作者】：王维——《送别》
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
（但去莫复问，白云无尽时。 ）
贾生-----李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
（可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。）
岁暮归南山
[孟浩然]
北阙休上书，南山归敝庐。
（不才明主弃，多病故人疏。）
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
2.表达自己不被重用,生不逢时的诗句
1.行路难！行路难！多歧路，今安在？——《行路难·其一》唐代：
李白 译文：世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
2.蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ ——
《蜀道难》唐代：李白
译文：蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
3.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》唐代：李白
译文：人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
4.昨日登高罢，今朝更举觞。——
《九月十日即事》唐代：李白
译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
5.白发三千丈，缘愁似个长。——
《秋浦歌十七首》唐代：李白
译文：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
3.表示“不被领导重用”的诗句有哪些
春望 唐代：
杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
己酉端午 元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
灞上秋居 唐代：马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
西江月·遣兴 宋代：辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书。信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。
只疑松动要来扶。以手推松曰去。
示儿 宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
贾生 唐代：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
别严士元 唐代：刘长卿
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逢相识问，青袍今已误儒生。
4.不能重用小人的古语
看看这些是不是你想要的 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
君子成人之美，不成人之恶。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君子喻于义，小人喻于利。
君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子欲讷于言而敏于行。
君子藏器于身，待时而动。 君子求诸己，小人求诸人。
君子出处不违道而无愧。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不以言举人，不以人废言。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子耻其言而过其行。 君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。
君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。
君子素其位而行，不愿乎其。看看这些是不是你想要的 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
君子成人之美，不成人之恶。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君子喻于义，小人喻于利。
君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子欲讷于言而敏于行。
君子藏器于身，待时而动。 君子求诸己，小人求诸人。
君子出处不违道而无愧。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不以言举人，不以人废言。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子耻其言而过其行。 君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。
君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。
君子素其位而行，不愿乎其外。 君子责人则以仁，自责则以义。
责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。 君子不怨天，不尤人。
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 君子莫大乎与人为善。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
君子不以天下俭其亲。 君子以文会友，以友辅仁。
君子之心不胜其小，而气量涵益一世。 君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
君子不重则不威。 君子有终生之忧，无一朝之患也。
君子量不极，胸吞百川流。 君子祸至不惧，福至不喜。
君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。 君子山岳定，小人丝毫争。
君子之为利，利人；小人之为利，利已。 君子之交淡如水，小人交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。 君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
君子以道德轻重人，小人以势轻重人。 君子乐得其道，小人乐得其欲。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。 君子有容人之量，小人存忌妒之心。
君子扬人之善，小人扬人之恶。 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
君子得时如水，小人得时如火。 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 君子敬以直内，义以方外。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 君子务本，本立而道生。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 君子上达，小人下达。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 君子养心，莫善于诚。
君子乾乾不息于诚。 君子以行言，小人以舌言。
君子以言有物，而行有恒 君子隆师而亲友。 君子以俭德辟难。
君子之修身，内正其心，外正其容。 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
君子上交不诌，下交不渎。 君子赠人之言，庶人赠人以财。
君子爱财取之有道。 君子固穷，小人穷斯烂矣。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
5.满腹才学而不受重用的诗人
杜甫绝对是一个儒者，积极入世，以匡时救世为已任为终生目标。
但终其一生只做过一二年的小官，绝大部时间都是一介布衣，半生流离失所，贫穷困顿，别说达，就是想独善其身（养活家人）也困难，总是怀抱里“致君尧舜上，再使风俗醇”的志向。在天宝末年，杜甫十年长安困就写下《兵车行》控诉统治者的穷兵黩武，揭露日趋严峻的社会现实。
安史之乱，杜甫被俘，身陷长安，仍然关注战事和政府军的动态，写下了《悲陈陶》《悲青板》等诗，在四处逃亡时期，朝不保夕，惶惶如家之犬，却写下了《三吏》《三别》等杰作，刻下一幅历史的长卷。就算是在成都时期，相对安定，在自己的茅屋被秋风所破，饥寒交迫之际，杜甫想到的还是天下受苦大众，“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜。
吾庐独破受冻死亦足！”。杜甫一生是真正做到“家事，国事，天下事，事事关心”，不论在个人的苦难，还是社会和国家的苦难前，从没有独善其身，总是放眼天下，忧国忧民。
先不论诗的价值，光是这种执着，百折不挠的精神和品格，就比许多大诗人大文豪要高，真有一览众山小的标高。