文·段宏刚
人生苦短，怎么活得自由、洒脱和快乐？完全是个人的事，按理说，他人没有权利去干涉。
关于人生观，在主流的评价体系里，一个人活着不光要为自己，而且要顾及亲朋好友，乃至整个 社会 的感受。只有以“入世”的心态，积极地融入整个 社会 ，用自己的才华和智慧，为 社会 乃至整个人类做出贡献，那么，他才不枉此生，人生就是圆满的，也是有价值的。
一个人如果抛弃名利和地位，无视世俗生活里物质欲望的束缚，忠实于自己的内心，选择以“出世”的姿态去活，每天粗茶淡饭，与大自然为伴，只为了寻求内心的安宁和淡然，这样活的人，在大多数人眼里，一定是一个不可理喻的“另类”。
对80后柳智宇来说，他就是父母、朋友、同学、同事眼中的另类，以他的条件和资历，他完全可以在世俗生活里名利双收，受人敬仰，但是，他在人生的辉煌时刻，却头也不回地选择在凤凰岭龙泉寺出家，从数学天才摇身一变成为“贤宇法师”，把8年大好时光用在了长斋礼佛上。
最终，他的理想破灭，在现实的召唤下，他不得不选择下山，重新回到红尘之中。
柳智宇1988年出生在湖北武汉一个知识分子家庭，父亲是物理老师，母亲是工程师，受父母的熏陶，他自小对“数理化”十分感兴趣，当其他小朋友都在享受无忧无虑的童年乐趣时，他则一个人闭门不出，乐此不疲地钻研数理化知识。
这份认真劲很快在考试成绩上得到体现，以至于他在每次的数理化考试中，都可以轻而易举地拿到满分。在老师和同学眼里，他的前途大有可期。
高中时代，柳智宇的天分更加完美地释放出来。
那是在2005年的“第31届国际数学奥林匹克循环赛”里，柳智宇一鸣惊人，给中国队捧回一枚金牌，从此，年仅17岁的柳智宇成为炙手可热的公众人物。
2006年，柳智宇再次代表国家队参加国际奥数竞赛，再次折桂。北京大学数学系看到这样的好苗子后，毫不犹豫地把他招入校内。2007年9月，柳智宇正式成为北大学生。
北京大学有两个著名的学生社团，一个是“北大耕读社”，另一个是“北大禅学社”，都是学子们自发建立的，前者主要以研究传统文化为主，后者以研究佛学为主，这两个社团里数学系和哲学系的学生特别多。
在社员们的眼里，物质的满足并不能完全填满精神的空虚，人最终还是需要通过读书，依靠钻研“儒释道”传统文化，才能满足精神的追求。
入学不久，柳智宇就被两个社团所吸引，很快加入其中，后来他做了社长。
“耕读社”的首任社长、北大2002级哲学系研究生邓文庆，不求任何回报，在社团一直干到大学毕业，把4年心血无偿奉献给了社团。让人不可思议的是，硕士毕业后，邓文庆没有去工作，而是义无反顾地来到凤凰岭龙泉寺剃度出家。
这件事对柳智宇的触动极大，让他心中逐渐滋生了脱离“苦海”的愿望。此时，柳智宇认为： 芸芸众生在世俗生活里，要经历各种各样的诱惑，诱惑就像无底洞一样难以填满，人们被诱惑驱使着，很难做真正的自己。唯有离开，生命之花才能绽放出原本的芬芳。
实际上，早在上初中时，柳智宇内心的真实想法就跟别人不一样，只不过被他优秀的学习成绩，以及内向温和的性格，一直掩埋着。
上初二时，柳智宇在《观功念恩日记》里写了这样一段话： 孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。
写完后，他把这段话发给了当时的语文老师周文涛，老师看他年纪轻轻，并没有在意。
到大学时，离开了父母的管教，周围没有人再要求他必须这样做，必须那样做，再加上心智逐渐成熟，以及对佛学发自内心的喜爱，柳智宇茅塞顿开： 与其在世俗生活里苦苦挣扎，还不如自由自在地放飞心灵，这样才不枉此生。
原来按部就班地学习，考试拿满分，又按照老师和父母的意愿去参加奥数竞赛，争取冠军，都不是他内心喜欢做的。而现在，他要做一回真正的自己。
2011年夏，也就是柳智宇即将从北大毕业之际，做出了让父母、老师、同学和朋友都瞠目结舌的决定： 去凤凰岭下的龙泉寺削发为僧，告别柳智宇的身份。
临别时，他对同窗好友说：世间会少了一个柳智宇学长，却会多了一个佛家大师。
柳智宇由于在北大期间学习成绩非常出色，将要毕业时，麻省理工学院以每年7万美元的全额奖学金，给他抛来橄榄枝，希望他参加完毕业典礼后即刻动身，前往麻省理工学院深造。但是，出家的计划在柳智宇内心早已定型，他什么也不管不顾，只想成为佛门中人。
母亲得知柳智宇要出家，顿时伤心欲绝，哭得死去活来，差点昏死过去，她万万没有想到儿子会做出这样叛逆的决定。
为了培养儿子成才，他们这20多年来付出的心血和金钱不计其数，况且，儿子已经成为 社会 精英和国家栋梁，将来前程似锦，怎么能够说出家就出家了呢？她怎么也想不明白！
柳智宇的父亲和母亲立即动身，从湖北赶到北京凤凰岭山脚下的龙泉寺，多次试图劝儿子回头，得到的却是儿子的置若罔闻，最终，只能放手。
7月25日，柳智宇正式剃度出家，取法号为“贤宇法师”。
出家期间，柳智宇每天的活动都在寺院里进行，每天清晨4点起床，4点半上早殿，然后读书和劳动。11点吃饭，打坐午休后，13点半起来继续劳动或读书。16点半上晚殿，接着上课。21点二十分打板后，各自回到床铺休息，迎接第二天的生活。
出家的日子在按部就班中走过，但是，以“普度众生”为最高目标的柳智宇逐渐发现：自己对佛门的认识太肤浅了、太理想化了，寺庙里的规矩之多，等级之森严，远远超出了他的认知范围，跟俗世生活没有什么两样，让他有一种“心中神圣的东西被玷污了”的感觉。
然而，他始终坚信清者自清，也认定“只有佛教才是自己唯一的归宿”。于是，他更加用功地钻研佛学。
直到有一天，一名对子女教育伤透脑筋的母亲，把柳智宇拦下来，请求他为她解答困惑。
柳智宇跟这位母亲长谈一小时，却没有解决她的问题。临走时，这位母亲对柳智宇流露出失望和不屑的表情。柳智宇无地自容，只能对她说：一个僧人的成长周期至少需要五年。
柳智宇心有余而力不足，拒绝了她。拒绝之后，他又陷入了自我怀疑：我是不是太决绝了？我做这些到底有什么用？
在柳智宇的心里，一直以“普度众生”为己任，然而，众生需要他时，他却什么也做不好。这是一种多大的讽刺？
从2017年开始，柳智宇开始接触心理学，他决定学好心理学，再去帮助需要帮助的人。
2017年底，在母亲的资助下，柳智宇考取了三级心理咨询师执照。接着，又在网上开通了一项“佛系心理咨询”。仅仅在第一天，就有四个人前来咨询他。
“看来需求量太大了，我一个人是忙不过来的。”柳智宇说完这句话，一个新想法立刻在他心中产生了。
他要再次调整人生方向，走出佛门，以入世的姿态，帮助更多的人解决困惑，这才是一条“普度众生”的人生大道。
于是，在2018年3月下旬，出家8年之久的柳智宇终于想好下山的路了。