第1个回答 2022-06-06
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》是我国第一部按部首编排的，分析字形，说解字义，辨识声读的字典，是文献语言的奠基之作，也是书面语言、文字、音韵研究方面的一部集大成之著，它对于我国文字的规范和统一起到了不可磨灭的历史作用。
经，按其本意讲是“纵丝”之意，引申为书籍的称谓。
中国的经学形成于西汉，从汉武帝独尊儒术，立五经博士算起，距今已有两千多年历史。经学是解释、阐明和研究儒家经典的学问。
秦王朝焚书坑儒后，儒家学派遭受了极其严重的打击，儒家的传习立时处于委顿状态。秦灭亡以后，儒家学者们逐渐恢复被秦王朝禁绝的经艺。
西汉初年的黄老之学，反映了当时“反秦之弊，与民休息”的客观要求。随着时间的推移，中央集权统治者的权力日益被军功贵族及宗室、诸侯分割，再加上北方的匈奴经常入侵……严峻的现实，使西汉统治者认识到，必须改变统治政策，开始实行“外攘夷狄，内兴功业”的“有为政治”。这就需要儒家学派的兴起。
建元元年（B.C.135年）五月，振兴儒学的最大障碍——窦太后去世，元光元年（B.C.134年）五月，汉武帝采纳了《公羊春秋》学大师董仲舒的建议，“卓然罢黜百家，表章六经”，定儒学与一尊。元朔五年（B.C.124年），丞相公孙弘奏请建立博士弟子制度，此后，儒家思想成为官方正宗的学术思想，并以经学的形式登上了统治思想的宝座。这样一来，“今文经学”开始在中国经学史上大放异彩。
在经学思潮泛滥之时，社会上掀起了寻经的热潮。朝廷下令搜求经典，地方诸侯也不惜用重金购求古籍，于是民间隐藏的先秦典籍纷纷出现在学者眼前。汉景帝子鲁恭王从孔子宅壁中发现《尚书古文经》、《礼古经》、《春秋古经》、《论语》、《孝经》，河间献王刘德从民间求购得《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》等，再加上汉廷中密藏的古文经典。一大批的历史典籍出现。这些古籍由于是用先秦文字写成的，当时许多人不认识，所以就把这些书称为“古文经”，“古文经学”也由此兴起。
由于儒家思想已被西汉和东汉统治者认可为统治思想，“公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣”，士人能否出世与儒学挂钩，“今文经”和“古文经”学者们为了得到统治者的赏识和任用，开始出现“今文经学”和“古文经学”之争。而引起这场争论的始作俑者便是文字的不同。这就必然要求着对文字的规范和统一释义。因此，许慎和《说文解字》应运而生。
许慎在《说文解字序》中写道“盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古”、“人用己私，是非无正，巧说邪辟，使天下学者疑”。《说文解字》产生后到东汉末郑玄“小一统”后，今古文经学的纷争才逐渐落下帷幕。
虽然《说文解字》的产生有着诸多的原因，但“今文经学”和“古文经学”之间的争论无疑是《说文解字》这部伟大著作产生的强势“催化剂”。