第1个回答 2022-10-08
君主需在经济上为民制产、轻徭薄赋
使国用充足；文教方面能使文风大盛、在武功方面能传扬国威；最好
他所施行的政策能对后世有深远影响；当然
身为一国之君
私德也纳入考量其是否为值得称颂的君主既考量范围之内。综观隋文帝、唐太宗及唐玄宗
隋文帝能成就第二次大一统之局
但晚年易储、贬杀功臣
更不怜百姓而惜仓库；而唐玄宗将唐的经济、国力推至巅峰
但他晚年纵情享乐
信用群少
又用兵频繁
影响民生和国力。唐太宗发动「玄武门之变」
残杀兄弟得帝位
虽于私德有损
但是在太宗为主时施政以民为本
奠定盛唐国基
弘扬唐国威
更为后世留下制度的典范
在各方面都足以弥补夺位失当的过错。三主在位期间都有阙失
但从经济、文教、武功和对后世的影响来看
以贞观时期最突出
况且人谁无过
唐太宗夺位后大致勤政爱民
所以我认为唐太宗是三主中最值得称颂的。 贞观之治之所以成功
其中一个原因是太宗知人善任
又广开言路。他「内举不避亲
外举不避仇」用人唯才
著名的谏官魏徵就是李建成的旧属
房玄龄、杜如晦出身地方小吏
太宗都加以重用；反观隋文帝
他生性猜忌多疑
晚年屡杀开国功臣、贬抑贤臣使隋朝人才凋零；再看唐玄宗后期信用群少
罢免贤臣
令群少当道、朝政日非。惟独太宗深明任用贤人、勇言纳谏的好处
他曾说过「君之所以明者
兼听也；其所以暗者
偏信也」所以他还扩大谏官职权
大臣敢言直谏、他从善如流
使贞观时能集思广益、树立了唐代开明的政治风气。 另外
太宗继承并改善了隋代的中央政制
确立三省六部制
由中书省负责草拟诏令
门下省负责封驳
尚书六部负责执行
使之互相协调
并设「政事堂」
采用三省合议制
提高行政效率。 太宗施政更以民为本
他承隋朝均田制，成年男丁可授八十亩口分田
老死要归还 ***
二十亩可世袭的永业田；以租庸调制配合
轻徭薄赋
田租、力役较前朝轻
收为民置产、 *** 生产、稳定国入之效。他又兴修水利、鼓励生产
同时自奉节俭
曾停贡四方珍宝
遣散宫女众多。这些措施使当时社会安定富足
斗米不过三、四钱。 在文教方面
他确立科举
以重才的原则取代重家势的九品中正制
选士有客观的标准
有助打击门阀及消融阶级
收集权及笼络士人之效。他也在宫中设「弘文馆」集书二十多万卷
听政之余
与群臣讨论治国之道。又大兴国学
延名儒讲学
外国如高丽、百济及土藩遣弟子往长安学习
使文风大盛。因太宗雅好儒术
令孔颖达等编订《五经正义》
整理历代经书典籍
由是经学大盛
科举亦有统一标准。他还设国史馆修正史
成书甚丰
开唐以后史书官修的传统。 不好的评价 唐太宗贞观年间的承干太子谋反案，致使陪葬于昭陵的魏徵墓碑遭到踣卧在地的命运。对于这史事的相关记载，有些史籍里提到唐太宗于日后曾复立被踣之碑，然由未修复前的魏徵茔地看来，被扑倒之碑依旧废弃在旁，并无曾经复立的迹象。对于史家何以未能秉笔直书，刻意曲解史实，似乎为了美化唐太宗和魏徵君臣相得成为名臣伴圣君的故事。 唐太宗和魏徵两人的讷谏、直谏故事，是唐史上的一段佳话，千余年来人们津津乐道；这一对贞观之治的明星，也变成了中国古代君臣契合的典范。即使魏徵生前曾因顶撞唐太宗，使唐太宗一时恼怒，发狠要「杀此田舍翁」，但长孙皇后一句「主明臣直」的话便化解危机，反而使佳话更丰富多采。 贞观十七年魏徵病危时，唐太宗给与的临终观怀，也令人感动。皇帝屈尊一再亲临魏宅问疾，「药膳赐遗无算」，「悲懑拊之流涕」，还将女儿衡山公主许配魏徵子叔玉。在魏徵弥留之际带去这未过门的儿媳，呼喊已不能回答的魏徵：「公强视新妇!』魏徵死，「太宗亲临恸哭，废朝五百」。出殡时，「太宗登苑西楼望丧而哭』，命百官送出郊外，晋王奉诏致祭，特许陪葬昭陵，二是亲制碑文，并为书石，极尽哀荣。唐太宗有一段千古名言的三镜论，是事后临朝时跟侍臣们讲的： 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替 ；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己 过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣! 唐太宗说著：又「泣下久之』。史臣秉笔而书为后人留下了这一对楷模君臣的圆满故事。 踣碑，复碑 其实故事的续集并非圆满。魏徵死后还有停婚、踣碑两事的变奏，又是史臣们不能回避而不得不记录的。贞观十七年正月魏徵死，四月太子承干谋反事发被废。涉嫌此案的侯君集被杀，杜正伦被贬，当初魏徵曾荐这两人有宰相材，这时唐太宗怀疑魏徵阿党。为确保新太子李治的地位，彻底清除太子承干的势力是必要的，唐太宗对已故的魏徵也不留情面
chiculture/0108a07/0108a07 唐太宗在经济凋敝，社会动荡，边境不安的情况下，通过政策的调整，并采取具体措施，使社会经济得到恢复，老百姓能够安居乐业，出现了「贞观之治」的局面。他还巩固了国家与各民族的关系，发展了与亚洲各国的交往。 唐太宗在生前创建了丰功伟业，死后又以自己的政治理论和个人的形象影响了后世。这样的君王，在历史上是不多见的。 唐太宗曾说过：「朕年十八，便为经纶王业，北翦刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海内乂安，自谓古来英雄拨乱之主，无见及者，颇有自矜之意。此吾之过也。」可见太宗对自己的武功治绩，曾经有过骄傲自满的心态。 历史贡献 其实，太宗所说的削平群雄，大定天下，自然是他的伟大功绩，但是这只是一个统帅的业绩，其他的将帅也是可以完成这个任务的。而安定国内形势，恢复发展生产，巩固并发展统一的多民族国家，发展与其他国家的交往，繁荣学术和文化，这才是唐太宗作为一个皇帝的主要功业。 而在太宗与大臣论治过程中，所形成的政治思想和君臣一体的政治局面，更是一笔宝贵的历史遗产，对后代产生了深远的影响。历代政治家多把唐太宗作为自己效法的楷模，把贞观之治作为自己追求的政治目标。 晚年得失 到贞观中晚年，唐太宗自认为在武功、文治和怀远三方面都大大超过了古人，骄傲自满的情绪因而大大地滋长，不再鼓励臣下对自己提出意见，臣下提出意见后，接受时多少也有些勉强，而在个人享受的贪欲方面也与日俱增。唐太宗自己承认，「吾居位以来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方、供顿烦劳，此皆吾之深过。」 但是总的说来，在贪欲和享乐方面，太宗还能注意到不超出人民所能负担的限度。 历史上对唐太宗的评价，从唐代的吴兢，北宋的欧阳修、司马光到元代的戈直，乃至明朝的明宪宗，都给予了极高的评价。 唐‧吴兢 吴兢在《贞观政要‧序》中说：「太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。」 北宋‧欧阳修 欧阳修在《新唐书‧太宗本纪》赞曰：「自古功德兼隆，由汉以来，未之有也。」 元‧戈直 《贞观政要》集论的撰者，元朝的戈直说：「夫太宗之于正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧于二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！」这里所说，太宗在正心修身，齐家明伦方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。 明‧明宪宗 明宪宗在命儒臣订正重刊《贞观政要》时写道：「太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧于二帝三王之道，而治未纯也。」