谁能通俗浅显的讲解一下佛教的四圣谛(四法印)?

佛法的基础,四圣谛,也叫四法印:
诸行无常,诸漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静

前面两点基本有些明白了,但最后两点还是不是很清楚, 谁能跟我浅显的解释一下吗? 一定要通俗哦! 我刚接触佛教,很多不懂。 谢谢~
请不要拷贝网络上现成的 那些晦涩的文字! 希望是您的个人真实感悟的文字。

第1个回答  2013-07-22
苦集灭道是四圣谛 你说的是四法印 就是评判是否符合佛法的标准
关于佛教说法众多 而且佛教理论本身庞杂深奥晦涩难懂 推荐百度看看悲智老师的网站
上面有他的论集和批判其他法师包括许多附佛外道的文集 对于增进佛学智慧是个不可少的善知识
望采纳追问

我需要简明的讲明 四圣谛 就可以了。

追答

佛教用语,即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死,集为集聚骨肉财货,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅盘境界的正道。基本概念佛教语,亦名四谛。谛谓真实不虚,如来亲证。佛成道后,至鹿野苑为五贤者始说此法,是为佛之转轮初,故称初赚发轮,如《法华经·譬喻品》:“佛昔于波罗柰,初转四谛轮。”初转轮三说四谛,第一说:此是苦,此是集,此是灭,此是道。此是教示四谛四相。第二说:苦当知,集当断,灭当证,道当修。此是教劝修行四谛。第三说:苦者我已知,集者我已断,灭者我已证,道者我已修。此是佛举自己证得四谛,合为三转十二行相之义。但此四谛唯圣者所知,非凡夫能知,如《涅盘经》卷十四:昔我与汝愚无智慧,不能如实见四真谛,是故流转,久处生死,没大苦海,“若能见四谛,则得断生死”。由于圣者所证,故称四圣谛,或四真谛。 苦谛苦即三界轮回生死苦恼之义,凡是有为有漏之法莫不皆含苦性,故佛经中说有无量众苦,但就身心顺逆缘境,总有三苦、八苦。三苦,从其逆缘苦恼,正受苦时,从苦生苦,名苦苦;从其顺缘,安乐离坏时而生苦恼,名坏苦;生老病死刹那变异而生苦恼,即名行苦。八苦即:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等苦恼之身苦,内有烦恼之心苦,所有诸苦皆归苦谛所摄。集谛集谓积聚二十五有苦果之因,一切众生,无始以来,由贪嗔痴等烦恼,造积善恶业因,能招感三界生死等苦果。灭谛又名尽谛,灭谓灭二十五有,寂灭涅盘,尽三界结业烦恼,永无生死患累。道谛道谓修戒定慧通向涅盘之道,总有七科:一、四念处,二、四正断或四正勤,三、四神足或四如意足,四、五根,五、五力,六、七觉支或七菩提分,七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。

追问

不要拷贝这些晦涩的东西过来, 麻烦用自己的语言通俗解释,否则我看不懂啊~~~ 谢谢了

追答

不好意思 那好吧 我给你简单解释一下
苦就是指人生充满苦恼痛苦 集是指肉体和财物的聚集 灭就是通过修行消除迷惑和业障 道就是指得道 即与宇宙的同化 证得觉者的果位 达到神佛的无欲无求 清清净净的境界
诸行无常 万事万物变幻莫测
诸漏皆苦 没有圆满的众生都是痛苦的
诸法无我 破除对我的执着 说白了就是 你和别人都是眼睛睁开看到世界 只是被后天冠以了不同的名字 所以有了分别心 有了私心和所谓的我 其实每个人本质都是一样的 就是意识灵魂
涅槃寂静 神佛的状态 清净无私 大智大慧
请采纳

第2个回答  2013-07-22
一切念头皆在变化是无常。。
有妄想既是漏。想多了既是苦。
这些妄想皆是假我。假我既是无我。
故而要不起妄想。一念不起既是涅槃寂静。追问

1、妄想----如何定义?
2、没有妄想就是涅槃寂静?
3、涅槃寂静就是一切空灵意思?具体如何解释?

追答

妄想就是妄念,也称念头。
涅槃,前念不生既是涅,后念不灭既是槃。
涅槃寂静既是一念不生的意思。

追问

前念?后念?还是不太明白。。。

追答

这个前念,后念明白了,其他的无常,涅槃,以及四法印自然就明白了。

追问

那能帮我解释一下吗?

追答

前念,也就是前面的念头,后念简称后面的念头。

第3个回答  2013-07-22
四法印其实是一法印。
世界上一切无常,既然无常,那么我也无常,这种无常说明万物的本体是空寂,也就是涅槃寂静。追问

无我的"我"就是我这个人吗?什么是无我?

追答

我就是自己这个人,无我就是没有我这个人。

第4个回答  2013-07-22
什么叫无常,生、老、病、死、成、住、坏、空,什么叫苦,受生、老、病、死、成、住、坏、空的压迫,什么叫无我,并没有一个我来承受生、老、病、死、成、住、坏、空的烦恼,什么叫寂静,无生、老、病、死、生、住、坏、空的如如不动追问

如如不动是什么意思?

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