读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”？
“有业之必要”
对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义！
我读书已有十多年之久，对于同学们的学习态度也了如指掌，但他们经常都使我很费解。
老师稍迟两分钟下课就怨声载道，一布置家课就七嘴八舌地推卸一番……我想：“来学校当然是为了学习的，而做功课、听课等都是学习的必要手段，为何他们会这样呢？”这很简单，主是他们的学习上不能做的敬业乐业。？我们学生应如何敬业乐业呢？梁启超先生曾说：“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”
怎样才能做到敬业呢？“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”我们的职业是学生，首要的任务是学习，所以要做好敬业，就即是要努力学习。
怎样才能学习得好？首先必须专心致志地上课，听好每一节课是学习好的必要条件，这样只会事倍功倍，白驹过隙，无情的时间一点一点地过去了，但一点东西都学不到，更谈不上学好。除要专心听课外，还要主动学习，主动发问，化“要我学”为“我要学”。
这样才不会虚度年华。 第二，就要认真对待学习的工作——专业、家课，认真做好每天的作业，就是巩固每天的学习，是迈进成功的基石。
若一味埋头苦干地抄家课，把别人的东西不求甚解地抄，抄，抄，不单什么也学不到，连学习的趣味和意义也没有了，还能说是敬业吗？除要认真外，还要加上思考，把别人的东西经过思考，融会贯通变成自己的东西，这才算真正的学习。 尽管能力把所要学的东西学好、理解透彻，把学习视为自己的生命、自己的必要工作，对学习存有责任心，这才算是对学习做到敬业。
我们学生怎样做到乐业呢？“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”第一，深入研究，趣味总是慢慢来的，越引越多，你越在学习上深入研究，学问的趣味就不断被发掘出来，像倒吃甘蔗一样，越往下才越得好处，只要你不怕困难，越难就越鼓起勇气，你一定会被它引到“欲罢不能”的地步。
第二，要专心自行完成作业。同学们经常对老师所布置的功课都抱有怨言，做功课是很苦的吗？若一味只顾抄家课，这当然是一件苦事，学问都得不到，更谈不上趣味泊存在。
“太阳虽好，但总要各位亲自去晒，旁人替你晒不来的。”所以要领略学习的趣味，必须要自行完成学习的工作。
第三，要从奋斗中取得成功。当你苦心孤诣研究的问题得到解决后，当你收到你经过努力而取得好成绩的测验卷后，当你收到写上品学兼优的成绩后，你的感受如何？那当然是极高的成功感和满足感啊！ 第四，要做到与同学观摩交流。
趣味如同电一样，互相磨擦产生，与几位同学一样研究，一同交流进步，趣味自然会油然而生。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“苦中作乐，乐在其中，其乐无穷也。”只要乐于去学习，学习中的趣味就会被一一领略出来，自然对学习做到乐业了。
敬业与乐业都是学生读书的不二法门，希望各位同学今后都能做到敬业乐业，成为优秀的人才。
感恩做人，敬业做事，是一种可贵的品质，也是一种高尚的人格。
对于职场人士而言，更是必不可少的为人处世之道。如果不具备这种优秀的品格，成功只会是一种奢侈的“梦想”。
对员工来说，秉持一颗感恩之心，以敬业的态度去做好自己的工作，才会拥有一个精彩绝伦的职场人生。感恩做人，敬业做事，是一种生活态度，我们将会以坦荡的心境应对工作中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩，我们才能更容易在职场中获得成功。
那么，在实际生活中，我们如何才能做到“感恩做人，敬业做事”呢？感恩做人，敬业做事，首先要恪守“七多七少”原则，即多一些踏实，少一些计较；工作中多一些准备，少一些盲目；多一些奉献，少一些索取；多一些完美，少一些缺陷；多一些务实，少一些浮躁；多一些担当，少一些推诿；多一些认真，少一些糊弄。当你有一天发现自己做到了“七多”，甚至“八多”、“九多”时，你的职场道路肯定会越走越宽，越走越顺畅，因为老板器重的就是这样的员工。
感恩做人，敬业做事，还需要时刻自省，杜绝这些问题在工作中出现：做事拖拉，没有执行能力；敷衍了事，做事三心二意；没有结果，做事只知苦干；各行其是，破坏团队合作；只说不做，推卸责任；粗枝大叶，错误连接不断；心绪飘摇，时刻想着跳槽。毫无疑问，假如一个员工总是乐于置身“问题俱乐部”，那么，他也势必成为老板“乐于”请走的对象。
要解决这一问题，你需要从根本上入手。正如一名演说家所说：“如果你想要有所成就，做好自己的事固然重要，最重要的还是要有一颗懂得感恩的心和敬业爱岗的精神，它会让你得到人的关心与帮助，会让你自觉地把工作看做创造非凡价值的快乐过程，这些事你走向成功的最宝贵的财富。”
解决问题的目的是要让员工知道：感恩做人，敬业做事，永远是员工快速成长、踏上成功之路的不二法门。只有将敬业与感恩真正融入你的血液，甚至是你的灵魂中，你才能在职场上获得长足发展，实现与公司的共同成长。
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远……死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
敬业与乐业 写作背景 几个关于 敬业与乐业的教学设计 l敬业乐业 光仁中学 陈海珊老师 最近坊间「非文学类」畅销书排行榜上有一本书—总裁狮子心，这本书是介绍亚都饭店界的总裁—严长寿先生，他，只有高中毕业，却在十分年轻仅仅32岁时成为亚都的总裁，他是怎麽办到的？在这本书里有许多他待人处世独到之处，但归结起来「敬业乐业」的态度是他成功的重要因素之一。
一、敬什麽业 当我们听到「敬业」时，觉得「业」代表职业，事业，工作，而国三学生大多时间却置身于另一个「业」—学业，求学读书的目的是什麽呢？其中之一就是准备自己将来能好好投入事业之中。 我们每一个人都有一张身份证，其中有一栏就是「职业」，可见一份工作对于一个人是多麽的重要，是介绍一个人的重要资料，也是「我」的一部份。
究竟什麽是工作呢？例如：许多同学的母亲整天在家忙碌操劳，是一位全职妈妈，但常常被我们介绍成「没有工作」，其实她比许多人的工作更辛苦。但为什麽家庭主妇会被视为没有工作：是因为她们没有赚到金钱吗？社会中有许多热心的义工，像：孙越等人，他们付出时间、心力推展社会公益，不计报酬，这当然也是工作，甚至有人以此作为毕生志业呢。
再看看我们校园内，有些学校里许多义工妈妈协助学校的图书馆、辅导室、交通岗……把『幼吾幼以及人之幼』的爱心发挥出来，也是一份令人尊敬的工作。同学们担任学校或班级的干部是不是也算一种工作？一方面为同学服务，另一方面更是学习待人处事的机会，不仅如此，在班级的学习生活中，我们每一个人都会分担劳务，不论是内扫区或外扫工作等，都是属于我们现在这阶段的一种「业」，一种工作。
所以，工作不一定是朝九晚五的去上班；也不一定是自愿的，有时也可能是被分配需尽的义务；工作不一定只是为别人工作才算是，有时为自己充实的生活而努力学习也是工作，当然工作更不一定可以赚到钱。但是，每一个人需要透过工作表达自己、肯定自己、以便完成自己的理想，更能因此达成「理想中的我」。
二、为什麽要工作 有没有这样的经验呢？寒暑假、或春假时，待在家礼，什麽活动都不做，结果是一种可怕的无聊和苦闷。因此有些同学会表示「还不如到学校来」。
更有一些长辈的经验是「退休」之后原本想可以好好休息，享受自由自在的日子。没想到生活反而沉闷无趣，导致精神不佳，健康上也发生问题，因此，许多老人家在退休之后，仍希望在自己人生舞台上寻找工作的第二春，依自己的兴趣、能力、经验继续发挥自己的力量。
究竟我们为什麽要工作？如果不工作会怎麽样呢？ （一）经济的因素 『经济』是人们工作的基本动机。常听到长辈提到「想当年」多辛苦工作赚钱养家；父母亲也常提醒：要努力读书，习得一技之长，找一个好工作，立足社会，得到温饱。
工作赚钱除了可以解决人们食、衣、住、行、育、乐的需求之外，还能累积部份的存款，满足我们「未雨绸缪」的安全感。 我们工作赚钱，传统观念中「老板最伟大」，因为他握有工作的生杀大权，其实我们的法律保障我们拥有「工作权」，最基本的例如：最低基本工资的保障，不允许雇主恶意剥削，甚至 *** 需管理厂商，禁止恶性倒闭，使员工顿失工作，使生活陷入困境。
经济上的需求是很容易回答「为什麽要工作？」的一个答桉，但是赚钱其实并不是工作的唯一目标。 （二）心理的因素 一个男孩子当完兵之后，因经济不景气，一时找不到工作，暂时在家中所开的 店里帮忙，他表示：「这不是我满意的工作，但别人问起来，至少可以回答，自己不是在白吃闲饭。
」这样的想法其实古代一位禅师也常用两句话提醒自己，教训弟子：「一日不做事，一日不吃饭。」 另外，工作能给人满足感及荣誉感，我们时常听到许多创作者指着自己完成的作品说：「这就像我的孩子。
」我们也会看到许多从事服务工作的人，满意于人们对其服务的赞美，也有人认为工作是对国家、社会大众的付出，没有明显的回馈，。
什么是善待呢？查查字典我们就可以知道，是友好的对待，也可以说是宽容，学会善待他人。
那我们就来说说宽容，宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品性修养，宽容是一种豁达的、积极健康的人生态度。善待他人就是要宽容他人、原谅他人的错误。
当然，这种原谅也并不是毫无原则的。 那我们又为什么要善待他人呢？这样做又有什么好处呢？屠格涅夫说：不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
谁能说自己是不配、不需要宽容的呢？可见宽容别人既是宽容自己啊！下面我就来讲个故事，说说善待他人的好处。 春秋宋国国相子罕，为人宽厚，他家的南邻是一家鞋匠，其住宅的墙弯弯曲曲地伸到他的厅堂，子罕原想令其搬家。
可是这家人在此干鞋匠多年，一迁走，买鞋的老客户就找不到新地址，鞋匠一家也就无法生活。子罕于心不忍，只好委屈自己。
子罕家的西邻地势高，积水不停地流过他的屋房，既潮湿又不美观，童仆愤愤不平，子罕也不让计较。子罕的君子气度远播于外，楚国想攻宋，一听子罕的宽厚仁慈，于是放弃了这个念头。
宽容能征服人心，获得他人的敬重和爱戴。这就是善待他人的好处，仅因为子罕的宽容，仅因为他的善待，竟平息了一场战争，可见善待他人的力量有多大！ 或许你现在会问，那么我们该如何去做到这点呢？下面我们就来说一说。
善待他人首先就要做到宽容、原谅他人的过错，不斤斤计较，谅解他人的难处，多关心他人。其次，把别人当作自己，像关爱自己，保护自己一样去关爱他人。
给予他人多一点的帮助关怀，少一点冷言冷语，我想再冷漠无情的人也会动心的。做到了这些，我想就很不错了。
每个人都希望别人能够善待自己，不仅你需要，其他人也是一样，所以最好的方法就是自己先善待他人，再得到他人的善待。愿我们每个人都能够得到他人的善待，那么，这个世界将会是多么美好。
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
学习是一种技能，敬学与乐学，不失为用好这项技能的好方法。
首先，为什么要学习呢？我们处在一个科技与知识高速发展的年代，现代科技日新月异，如果不学什么，保持初衷，那你到二十岁，三十岁，八十岁还在你母亲怀里吃奶吗？从大的方面说，不学点什么东西，怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献，怎么能让自己更好的生存；小点来说吧，连上厕所，吃饭的问题都解决不了，至少也会让人瞧不起吧，所以学习时必须的。学习是须敬的。
“学习”顾名思义，就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小，对己对人都必须学习，那用一种坏的心态去学习有用吗？当然了，也许会学会，但要付出更多的时间和代价是肯定的；人生苦短，这也是肯定的。
想想，你有多少个一天，一年，十年供你挥霍？何不用一种积极的，饱满的心态去面对学习呢？学了是要用的，只是是无穷尽的，而自己拥有的，却是有限的。所以有志向的人们，有一点点想做出一些贡献的人们，就必须尊敬学习，认认真真，兢兢业业的把它做好。
你尊重学习，学习便也尊重你了。任何的埋怨，浮躁都是不明智的，为什么，因为这是用自己的错误来惩罚自己，是一种愚蠢。
一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。调整好心态是学习的好方法。
魏书生一再教育他的学生：“学习是什么，是享受。”没错，考试是享受，发言是享受，听老师批评是享受！考一场试，你能查漏补缺，切实发现学习上存在的问题，考得好还值得骄傲。
发一次言至少能证明你的勇敢，你的智慧，你拒绝平庸的心，能使你更容易得到别人的好评。老师批评你，至少也能证明老师关注你吧！想想看，如果人人都这么想，那学习还是负担吗？生活中没有绝对平坦的大道的，学习上也是一样。
既然总有困难，为何不把它看轻一点，跳过它呢！乐于学习，乐观的学习，如果你是汽车，那你就拥有了更强大的发动机；如果你是飞机，那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于成功的道路，翱翔于喜悦的天空，感受一次次失败后真正的喜悦。
不尊重学习，就亲手毁了自己的未来；不乐观的学习，就是用自己的愚昧来惩罚自己。
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于不学习的人，倘若我们去看电视玩游戏，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗；翻过来？到底不能。结果还是皱着眉头，还不是一样在劳累身心？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，便是费力，劳苦总是免不掉的，难道不学习就不苦吗。
第二等苦人，有些人看着我们好苦，便是厌恶学习的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗。
只要一用，不是淘神，终日无法学习知识，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过？”今日大热天气、五官都搁起不用，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，除了睡觉以外，总不能把四肢“学习好苦呀！”这种叹气的声音，无论何学生都会常在口边流露出来。但我要问他：“学习苦。