从前，有一个人拥有一张由黑檀木制成的好弓他用这张弓射箭射得又远又准，因此非常爱惜它有一次，他仔细观察这张弓时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！不过这是可以补救的！我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画好了”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图
“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他拉紧了弓，想露一手，弓却断了
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭
[写作提示] 这是一道新材料作文题写作这篇作文，其立意角度有三：第一，从猎人角度看，关爱事物，追求完美也要适度，莫让溺爱横流；第二，从弓的角度看，真实最美，去掉装饰，追求本质.第三，从事件角度看，要讲求实际，追求生命的本色
从前，有一个人拥有一张由黑檀木制成的好弓他用这张弓射箭射得又远又准，因此非常爱惜它有一次，他仔细观察这张弓时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！不过这是可以补救的！我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画好了”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他拉紧了弓，想露一手，弓却断了要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭[写作提示] 这是一道新材料作文题写作这篇作文，其立意角度有三：第一，从猎人角度看，关爱事物，追求完美也要适度，莫让溺爱横流；第二，从弓的角度看，真实最美，去掉装饰，追求本质.第三，从事件角度看，要讲求实际，追求生命的本色。
拼搏精神 庄严的国歌声中，抬头注视五星红旗，它正在微风中招展，一片火红是那么富有朝气和活力，那么的催人上进，让我们不仅想起许多…… 阳光下的绿茵场，升起阵阵硝烟，面对一个个矫健的身影，我们的心也随之沸腾，但最令我们为之感动的，是那拼搏的劲头。
拼搏，应是每一个真正的人所应具有的精神。面对迎面而来的每一个困难，我们要做的是什么？是退缩吗？不，我们需要的是拼搏。
拼搏，就是在困难面前不低头，在压力之下不逃脱，在坎坷路上往前走。拼搏不是一时心血来潮，不是空喊号子，拼搏是长期的，需要用坚韧的毅力来维持，需要让坚定的信心来导航。
我们今天的学习，便是人生一个漫长的考验，对于我们来说，长期的努力固然重要，但拼搏精神也必不可少，它使我们在成绩的肩头上迈向另一个目标，它使我们的追求无止无境。 在经济高速发展的现代社会，每一个人都面临着“适者生存”的严酷竞争，那就需要提高自己，完善自己，奋力拼搏。
不要逃避压力，因为那不是解决总问题的根本途径，我们要做的只有一点，便是：不断上进。也许你已经感到十分疲惫，也许你感到自己的力量已到尽头，那么，朋友，让我们再看一看烟硝弥漫的足球场，看，这球多么有力而迅猛，几乎没有被阻挡的可能，但队员们毫不犹豫的高高跃起，用自己的身体去抵挡，此时，他在想什么呢？是自己跳得不高，根本没有希望呢？还是不能瞄准呢？不，时间不容许他再多想些什么，他只知道，自己在全力挡球，一定会成功！同学们，今天我们站在国旗下，应让那永不退色的火红把我们的心重新点燃。
拼搏吧，做生活的强者，始终不忘记拼搏才能赢！ 拼搏，成功的前奏 国旗依旧在天空飘扬，国歌依旧在耳边回荡。仰望长空，让我们在一片广袤中感受一种 *** ——拼搏。
看，五星红旗，我们心中的图腾，她庄严、美丽、热烈、鲜艳，站在这面火红的旗帜下，感受火热的生活，你的心中是否已翻腾起巨大的波澜，任凭那思想的野马把你带回那战火纷飞的年代，抛舍了多少头颅，倾洒了多少热血，拼了八个春秋，搏了三个年头，终于，我们换来了这面光荣的旗帜。 也许历史的车轮已离我们太过遥远，那么让我们体会一下身边的拼搏。
近来十几日，32路英雄豪杰进军法兰西，在没有硝烟的战场上，进行着群雄逐鹿的争夺，同样在流血，同样在流汗，同样在为着最后的胜利奋力拼搏。 或许那远在异国他乡的惊心动魄让现在的我们仍感到遥不可及，可是前几日结束的足球联赛，却是让我们实实在在的体会到了拼搏的概念。
仍记得那场场瓢泼大雨，仍记得那场场从未因雨而终止过的比赛，球场是如此的泥泞，足球因裹满了泥浆而变得沉甸甸的，在如此恶劣的条件下，球场上的队员们却丝毫没有松懈，每个人在雨中不停地奔跑，呼喊，跌倒了，爬起来，继续比赛。双方队员比得已不再是球技，而一种精神，一种永不放弃，顽强拼搏的精神。
体育竞技尚且如此，那么对于自身的本职工作来说，是否应该更上一层楼呢？仍然在听头悬梁。锥刺骨那千年不衰的历史故事，依旧例行着“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”的学习准则，让我们把这一切的一切都称之为拼搏吧，在披荆斩棘之后体会百尺竿头，更进一步的辉煌。
三分本天定，七分靠打拼，爱拼才会赢。 拼搏是一种过程，历经拼搏，便不会再因结果的好坏，而欣喜若狂或心情沮丧； 拼搏是一种资本，它助我们在主动中发挥自己的最大潜能，像海燕一样在惊涛骇浪中体会搏击长空的 *** ； 拼搏是一种境界，它既没有风花雪月的浅唱低吟，也没有初入社会的感世伤怀，它有的是冲击终点的挑战自我，是直面人生的引亢高歌。
走一条无怨无悔的路，拼搏，为你响起成功的前奏。
人生，需要拼搏！拼搏的胜利，才是最高的享受。幸福，属于生活中无畏的拼搏者。
在20多年前“我”在上海大世界露天剧场看了一场杂技表演。一位英俊的少年表演顶碗。起初12个碗就想少年的士兵一样乖乖地躺在少年的头上。可是，到了最后一个极高难度的时候，12个碗想故意似的，跳起了舞蹈从他头上掉了下来，重重地摔到了地上。第2次也一样。当台下的观众起哄说着：“看下一个表演！下去，下去！”顶碗少年进行了第3次表演。这一次他吸取了前两次的教训，终于成功了。他在两次失败后博得了成功，获得了雷鸣般的掌声。“我”被这种不怕失败，敢于拼搏的精神深深的打动了。
不错。在困难的时候只有不断地拼搏才能迈向成功的道路。正如居里夫人。
1895年玛丽（居里夫人）与他的丈夫比埃尔。居里结婚后，俩人同甘共苦，攀登科学高峰。居里夫人为了寻找一种能透过不透明物体的射线经常要把20读千克重的容器般来般去……提炼中经历了无数次的失败，但他没有被困难下倒和灰心。整整坚持了4年终于成功了，以好几万吨的矿渣是提炼出110克的镭化合物——氧化镭，它具有极大的放射性。从而获得了诺贝尔奖。
居里夫人和顶碗少年是靠什么成功的？是不别的，正是那一次次失败后的拼搏。他们并没有像“大雪天吃冰条——凉了心”一样丧气和灰心，而是通过拼搏踏上成功之路。
高尔基曾说过：“敢于拼搏的人才是命运真正的主人。”只要顽强拼搏就会成功；在山穷水尽时博一博也许能看到柳暗花明；在寒冷的冬天博一博可能就回迎来温暖的春天……
多少个夜晚的孤独与凄苦充溢了心灵；多少个春秋的汗水挥洒满地；多少个徘徊迷茫的身影需要作出选择，是让一切的辛苦付诸东流，还是爆发出最后的力量放手一搏。一语惊人，抒壮志秦始皇统一六国，巡视四方。一次，项羽随叔父项梁躲避仇家逃到吴中地区，正巧遇上秦始皇到会稽巡视。秦始皇大队人马渡过浙江的时候，年轻的项羽与叔父一起去观看，秦始皇的仪仗队伍浩浩荡荡，威风凛凛。围观百姓都睁大眼睛，不敢出声，只是项羽毫不畏惧，脱口而出“彼可取而代之”。
这不凡一语，便预示了项羽要放手一搏的经历，开始了他辉煌悲壮的一生。破釜沉舟，决一死战秦军攻打赵国，赵国危在旦夕，楚怀王令军将援赵，项羽也奉命前去。项羽派手下军卒两万过漳水去援巨鹿，结果首战失败，项羽又亲自率兵渡河。上岸后，命把所有渡船沉入水底，炊具全部砸烂，每人只携三日口粮。以此向士卒表明必须决一死战。这样一来，楚军士气大增，奋勇死战，大败秦军，解了巨鹿之围。
自此，项羽威信大增，各路诸侯首领不敢不敬。四面楚歌，霸王自刎汉王五年，楚军困于垓下，军力折损极大，军粮绝尽，形势危急。到了夜晚，四面传来凄凉的楚歌，将士黯然神伤。项羽决计不可再此，便趁夜突围，不料终被汉军追上。到达乌江边时，项羽持短剑与汉军步战，终因楚军寡不敌众，汉军大败。项羽自刎于江边。
项羽也许不算为英雄，但他能放手一搏的豪情是许多人没有的。的确，现在社会中，有许多人正为自己的目标与理想奋斗，可在遇到坎坷时却轻言放弃，让那过去所流下的汗水付诸东流，让那不分昼夜的辛劳白白浪费。这不应该，更不值得。朋友啊，请让那徘徊迷茫的身影笃定自己的信念，爆发出最后的力量，放手一搏吧！
我们如何才能使自己通过不断努力拼搏而最终获得成功呢？我个人的体会是，首先要坚持既定目标；其次要付诸实际行动；同时要发扬拼博精神。
一、坚持“既定目标”
1、制订好“长期目标”：明确自已对人生理想的奋斗方向。
2、制订好“中期目标”：明确自己对实现理想的五年规划。
3、制订好“近期目标”：明确自己对实施规划的起步安排。
二、付诸“实际行动”
1、要脚踏实地的干。切记“千里之行，始于足下”！
2、要刻苦耐劳的干。切记“有志者，事竟成”！
3、要持之以恒的干。切记“成功往往在于再坚持努力一下之中”！
三、发扬“拼博精神”
1、要“奋发向上、永不服输”；
2、要“败而不馁、胜而不骄”；
3、要“励志竭精、矢志不渝”。
实践使我们深深体会到：我们只有坚持了既定目标，并付诸了实际行动，且发扬了拼博精神，才能持续的激励自己去不断努力拼搏而最终获得成功！
（以上是作文大纲供参考）
拼搏——成功的节奏
805班 夏昕雨
每个人的一生都是由无数多个梦组成的.可是，有的人只把梦想停留在嘴边，而有的人就在今天，珍惜每一分钟去为那些梦而打拼.这便是平庸和杰出的唯一区别.
在浩瀚的生命之岸，我们应该告诉自己，我们为自己的梦想追求过，奋斗过，拼搏过.我们对辉煌的人生没有放弃过希望，也从来没有停止过拼搏.有时候，我们总是用眼睛单一地去看事情，凭着感觉就认为它很难或无法办到，但当你亲身实践后，你就会发现其实它很简单.只要奋斗不息，我们的梦，就在不远处.那么再过几星期，我们就要参加本学期的期末考试，再过十几天，初三年级的同学更要面临中考——这一重大的挑战.那么，这几星期，这十几天就显得尤为关键，重要.而这一条重要的备考之路就更需要拼搏的浇灌.
我想，在四川汶川大地震中，救援人员给我们每一个人都留下了这样一个深刻的印象，那就是不抛弃，不放弃.其实在复习中，我们也应该有这样一种精神，不抛弃每一门学科，不放弃任何一个知识点.结合自身的情况，调整好心态，踏踏实实地走好每一步.请大家相信，努力不一定成功，但放弃一定失败！
其实拼搏是一种过程，历经拼搏，便不会再因结果的好坏而欣喜若狂或心情沮丧；拼搏是一种资本，它助我们在主动中发挥自己的最大潜能，像海燕一样在惊涛骇浪中体会搏击长空的 *** ；拼搏也是一种境界，它既没有风花雪月的浅唱低吟，也没有面对现实的感世伤怀，它有的是冲击终点的挑战自我，是直面人生的引亢高歌.
现在的我们仍然在听头悬梁锥刺骨那千年不衰的历史故事，依旧厉行着"书山有路勤为径，学海无崖苦做舟"的学习准则，让我们把这一切的一切称之为拼搏.早在二千三百年前孟子就说过"天降大任于斯人也，必然苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……"以天下大事为己任的青少年更应该奋斗拼搏创建人类最好生活，在披荆斩棘之后体会百尺竿头更进一步的辉煌.
从古至今，经过拼搏取得伟绩的人不胜枚举.我们从他们的背后，看到的是拼搏，是奋斗，是汗水.是啊，"不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香"
三分本天定，七分靠打拼，爱拼才会赢！
走一条无怨无悔的路，拼搏，为你响起成功的前奏.
古人治学，都是以精为本，并以本为基点向外拓展，最终的目标是无书不读。
可是作为成家的学者，又不能不具备深厚的学术根 底，这根底只能由博来。所以，治学要处理好精与博的关系，博是精的基础，精是博的升华、提高，只精不博，那是海市蜃楼。
同理 作文也是一样，为了获取写作文的本领而读书，这与治学也有相通之处，其中也存在着精与博的关系问题。相通也要以什么什么为本。
精读，并以本为武器，达到看文并深知其意，向外延伸，达到 博览。精读什么，前面已经谈过，主要是由喜爱而重复、由重复而纯熟的过程，也是精的两种更有效的过程。
不过不是为了精，反而不去读别的书。 例如，以在大学读和后来教书时读的感受为例，在《呐喊· 自序》时，文中有下面这样的话： 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
……有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；……独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 觉得意深刻而语沉重，也是爱不忍释，于是反复念了几遍。
以后，偶尔也有寂寞甚至幻灭的悲伤，就。古人治学，都是以精为本，并以本为基点向外拓展，最终的目标是无书不读。
可是作为成家的学者，又不能不具备深厚的学术根 底，这根底只能由博来。所以，治学要处理好精与博的关系，博是精的基础，精是博的升华、提高，只精不博，那是海市蜃楼。
同理 作文也是一样，为了获取写作文的本领而读书，这与治学也有相通之处，其中也存在着精与博的关系问题。相通也要以什么什么为本。
精读，并以本为武器，达到看文并深知其意，向外延伸，达到 博览。精读什么，前面已经谈穿俯扁谎壮荷憋捅铂拉过，主要是由喜爱而重复、由重复而纯熟的过程，也是精的两种更有效的过程。
不过不是为了精，反而不去读别的书。 例如，以在大学读和后来教书时读的感受为例，在《呐喊· 自序》时，文中有下面这样的话： 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
……有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；……独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 觉得意深刻而语沉重，也是爱不忍释，于是反复念了几遍。
以后，偶尔也有寂寞甚至幻灭的悲伤，就找出这篇文章，一面沉思一面吟咏地念一两遍，这时候，心情完全渗入文字的意境中，觉得理解和收获比初读的时候多多了。到教书时，涉及备课，要给学生讲， 就这样，又拿出来念几遍，没有硬记就背熟，再想吟诵也不必翻书了。
还有一种精的过程是由理解而感情渗入。 因为读而能深入吟味，以至于爱好、熟悉，使身外之文变为身内之物，并积少成多，这就成为写作技能的资本，到自己有思想感情想表达的时候，自然就不会感到如何困难了。
此外说博，博就是不要求纯熟的泛览，而是多读。还是从学习作文说起。
我们知道作文，不只要能写，还要有所写，也就是要有内容，也可以说有可写的东西。内容是思想、知识之类，这可以由自己的感知来，但主要是由接受前人的研究成果来。
比如发表感慨，谈论看法，这些，可以说都是由读书而来，不是闭门造车 而来。所写要包括多种内容，所以读书不能不博览。
其次，要想把自己读书所得、观察所得表达清楚，采用什么表达方式 ，运用什么 表达技巧，也要靠博览吸收大量的营养。例如：只有多读散文和诗，才知道说话作文，在语句的平仄方面还可以用些功夫，达到 声音美妙。
我们平常说只有精读，才能有所得，这所得，有的也 称之为笔法。种种笔法，博览时也会遇到，这就对精读起了巩固作用。
再说博览，所知渐多，还会使精读的理解更明晰，体会更深入。 博览，涉及古今中外，有如何选定、如何安排的问题。
适 合 自己的理解是个原则，理由用不着说。其次，以兴趣为主也行，反正开卷有益，兴趣常常由此及彼，接触面会越来越广泛。
但要注意，兴趣最好与计 划 携手并行，因为许多知识，如哲学、逻辑、语法、修辞之类，很必要，却未必有兴趣，所以应该列入博览计 划 ，即使硬着头皮，还是要读。 博览的范围问题比较容易解决，总的原则是宽比窄好，只要力所能及，无妨贪得无厌，读得越多越好。
但必须切记有利无害 这个原则。所谓有害，主要指有些作品内容不健康，比如诲淫诲盗 之类，就不宜于读。
如果有一定分辨能力，学有根底，不至于随波逐流，可以看看，作反面教员，引为鉴戒，对作文的进展也许有好处。 关于读法，博览自然与精读不同，但也要有等级之分。
有些作品，内容很重要或有相当的价值，虽然读一遍可以放过，读的时候却也要字字咬准，确切体会其意义。次一等的无妨看快些。
很差的，还可以大致翻翻，或者选看一部分就扔开。 最后还要知道，精与博不是可以截然分开的，遇到生疏作品，常常要凭自己的经验和眼光灵活对待。
例 如：有不少作品，这样看。
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。
有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。
该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。
无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。
《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。
悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？ 话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。
我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。
一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。
后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。
他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。
新生眼泪一下子就出来了。 第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。
写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……。