第1个回答 2012-12-16
寻梦者学习目的1．学生能利用已知，调动储存，初步感受诗歌形象，体会诗美。2．学生能把握好停顿、重音、节奏等，有感情地朗诵全诗，并用心感受“寻梦”的历程。3．学生能找出诗中的意象，并展开联想与想象，初步品味诗情，理解“寻梦者”、“寻梦”、“梦”的内涵。4、学生也能和大家一起分享自己所了解的、所经历的寻梦故事。学习重点 能找出诗中的意象，并展开联想与想象，初步品味诗情，理解““梦” 、 、 “寻梦” 寻梦者”的内涵。学习方法：诵读吟咏法、讨论法。教学步骤：● 导入新课： 你有梦吗？ 有过什么样的梦呢？ 你的梦实现过吗？ 你为了寻梦付出怎样的努力？ 描绘一下梦实现或破灭时的心情吧。●走近戴望舒 戴望舒1905——1950， 浙江杭州人。中国现代著名诗人。1929 年 4 月，第一本诗 。集《我的记忆》出版，其中《雨巷》一首成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”1932 年参加施蛰存主编的《现代》杂志的创办工作，并成为 30 年代“现代派”诗人群体的领袖。1932——1935 年留学法国。1936 年 10 月，与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。 抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，发起出版《耕耘》杂志。1938 年春在香港主编《星岛日报星岛》副刊。1939 年和艾青主编《顶点》。1941 年底被捕入狱。在狱 、 、 、中写下了《狱中题壁》《我用残损的手掌》《心愿》《等待》等名篇。解放后在新闻总署从事编译工作。1950 年在北京病逝。 、 、 诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。●时代背景 “五四”运动前后，科学与民主的洪流震醒了一代又一代的知识分子。美好的理想与黑暗的现实的激烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可为而为之”的精神更强烈的社会使命感造就了一个庞大的“寻梦者”群。从鲁迅无数痛苦的梦结出的果实《呐喊》，到何其芳在精美中浸满了热情的《画梦录》，虽然个人的心同现实的距离有远有近，但是，寻求美好的梦境变为现实的愿望与他们执著艰辛的寻求精神，却大体是一致的。戴望舒就是其中一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的寻梦者。●赏析 寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯。 一、反复诵读，品味韵律。 ◆先用“∕”给诗句划分节奏 ”标注。 ◆ 然后在重读词语下面用“。 ◆1、自由朗读。 2、同桌配合读。 3、范读。 4、齐读。 ◆在反复吟诵品味，体会诗歌鲜明的节奏、和谐的音调、动听的旋律中，你对全诗有一个什么样的感受呢？试着说一说。 二、再读全诗，感悟人物 本诗塑造的诗人形象是什么样的？ 明确：①诗中塑造了一个苦苦追求理想的寻梦者的人物形象。 ②这个人为了追求美好理想的实现，付出了一生追求的艰苦的代价。 ③抒发了作者寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。 三、三读全诗，捕捉意象 “意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。 学生带着以下问题赏读诗歌。 ①本诗写了哪几个“意象”？ ②这些意象的特征是什么？ ③作者在这些意象中寄托了什么样的情感？ 寻梦者学习目的1．精读全诗，透过意象，感受作者在这些意象中寄托的情感。2．精读全诗，展开联想与想象，体味全诗意境，把握全诗主旨。3．研读全诗，分析写作手法，体味表达技巧。学习重点1．精读全诗，透过意象，感受作者在这些意象中寄托的情感。2．精读全诗，展开联想与想象，体味全诗意境，把握全诗主旨。学习方法：诵读吟咏法、探究讨论法。教学步骤：●复习回顾 1、检查戴望舒的相关文学常识。 2、检查全诗的朗诵情况。●导入 梦想是什么？梦想是人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。就像看到自己心爱的人在前方，追到他之前，必定有剧烈的心跳，这种甜蜜的感觉，一生难忘。追到梦想的人，是最幸福的人：因为他是一个幸运者，有多少的人一生不能实现自己的梦想，心灵中留下永久的伤痛；他又是一个努力者，在努力耕耘的时候，充实的生活使他的心灵充满欢悦，整个人产生了一种美感。而能写出《寻梦者》这样诗歌的诗人，是能深深体会到梦的魅力的。对于他来说，捕捉、感受到人类心灵最深处的闪光点，又何尝不是一种幸福 下面我们就和作者一起感受寻梦的痛苦与欢乐吧！● 赏析 一、 做梦 （第 1 节）梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。 ，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇妍”一词，就更 “开出花来”显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。因此我们每一个人都要去寻找它。 这为全诗作了铺垫，是诗歌的引子。 问题：“梦会开出花来”，“梦会开出娇妍的花来”，这样的梦给你怎样的感受？又激发你怎样的欲望？ ——梦，美丽，甚至绚丽。如无价之宝般珍贵，值得人一生去寻求。 二、寻梦（第 2——6节） ◆（第2节）在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。 这两句话意思上是递进的，“大海里”已是难寻的了，而且又是“大海的底里”，那就更难寻了，又加上“深藏”一词，可见要寻找一个梦是多么困难啊！ 紧承上文，指出“无价的珍宝”就是一枚“金色的贝”，要得到它，必须付出艰辛而漫长的历程。 问题：“在青色的大海里，在青色的大海的底里”两句之间有着怎样的关联？梦呈现给我们怎样一种姿态？ “大海的底里”更加难寻，层层递进，可见梦是“深藏”的， ——大海里”已是难寻，不易寻找的。 ◆（第3节）你去攀九年的冰山吧， 你去航九年的旱海吧， 然后你逢到那金色的贝。 ——“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长，“冰山”“瀚海”则指道路之艰难，隐喻人生历程中的种种艰苦与磨难，可见寻梦要付出巨大的艰辛。 ◆（第4节）它有天上的云雨声， 它有海上的风涛声， 它会使你的心沉醉。 ——这些诗句描绘了一个令人心醉的美好世界，喻示着贝的丰美与价值，因此那艰苦的寻求值得的。 “云雨声”一词写出了梦的飘渺、多彩。 ◆（第5节）把它在海水里养九年， 把它在天水里养九年， 然后，它在一个暗夜里开绽了。 即使找到了美梦又怎样呢？要真正实现这个梦，还得付出更大的努力，要精心爱护它： ，“在海水里养九年”“在天水里养九年”，这样才能在“一个暗夜里开绽了”。在“暗夜里”，可见梦的来临又是不可预知的，但是只要付出心血，梦终究会来到渴望它的人的面前。 四个“九”字的运用，淋漓尽致地渲染了寻梦的艰难。 ◆（第6节）当你鬓发斑斑了的时候， 当眼睛朦胧了的时候， 金色的贝吐出桃色的珠。 “眼睛朦胧”的时候，金色的贝才会吐 何时梦才会降临？————当我们“鬓发斑斑”出桃色的珠。 “桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。 三、实现美好梦想时的幸福与快慰。 ◆（第7节）把桃色的珠放在你怀里， 把桃色的珠放在你枕边， 于是一个梦静静地升上来了。 这“桃色的珠”还需如何呵护？————放在怀里，放在枕边。 “放”是有声音的，是轻轻的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了梦。 “金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩 ◆（第8节）你的梦开出花来了， 你的梦开出娇妍的花来了， 在你已衰老了的时候。 经历了重重艰辛，付出了滴滴呵护，“桃色的梦”会让我们获得怎样的心灵震颤？ ————即使我们已经衰老，如果有一个 ， “开了花的梦” 有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福、最无憾的了。 小结：当我们用一生去追寻、守候一个梦时，梦啊，它又带给我们多少的欣慰和满足。“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”又如何！“桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩，“桃色的梦”让人的心灵迷离荡漾，为之丢弃生命也在所不惜啊！如果在我们衰老时，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福的、最无憾的了。●鉴赏艺术手法1、回环往复： ， 开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来”“开出娇妍的花来”这样的句子；结尾再次重申，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结。2、复沓反复： 全诗共 8 节，诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句采用叠句，先起后承，并用重复递进的句式推出，加深对诗的内在情绪及韵律的渲染和强化，第三句则做一升华。形成全诗“起势——蓄势——升华”的诗格形式，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。 如“开出花来”，“开出妖妍的花来”， “在青色的大海里”， “在青色的大海的底里”仿佛画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂抹上去，色彩便一层层的浓烈起来。又给人一种纵深感，一层层地潜下去，就一层层地深刻，复沓反复形成的波浪状的层次感，让心情跌宕起伏。这些诗句又构成递进，又很有层次地渲染了作者要表达的意思。3、意象异彩纷呈、意境高远。 色彩的运用使诗美不胜收。“青色的大海”使人想起波涛翻滚，波浪声声；“桃色的珠”让人产生无限的遐想；“金色的贝”，绚丽夺目，令人珍爱；“鬓发斑斑”使人叹息。“金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩；“桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。诗人如此用心的运用色彩，想见对美的追寻是非常刻意的。4、非常富于民族色彩。 诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些符合中国民族心理感受的色彩色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。5、艺术构思独特 诗人戴望舒采用象征的方法，将现代人的寻梦思绪寄寓在一个寻找金色的贝的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。 诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。 开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。●主题： 《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。●争鸣： 和理想主义的激情不一样，这首诗是在审视人生与梦想，它唤起的不是昂扬的激情，而是深沉的哲思。 诗中充满了矛盾的两极：梦想的激情与人生的衰老、梦想的魅力与追寻的艰辛、憧憬与失望、收获与失去…… 梦想是美丽诱人的，寻梦的历程是曲折艰辛的。而当我们收获梦想的时候，我们也收获了另一无法拒绝的礼物——衰老。这是人生永恒不变的悲剧和悖论：美好的青春总是伴随着执著艰辛的追寻，只有不畏险阻，始终不渝地追寻梦想的人有可能获得那无价的珍宝。 梦想实现却无法挽回逝去的美好年华，人生似乎永远处于残缺状态。那么，理想于人生究竟意味着什么呢？●拓展延伸 每个人都是有梦想的，有梦想，人生才不会苍白无力。那么你的梦想是什么？同学们畅所欲言。●作业 梦想是理想，不是空想。实现梦想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未来 的职业就是你最实际的梦想。 请为你的职业做一个近景或远景规划，为梦想插上翅膀，让梦想成为可能。