子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》） 1．下列句子中没有通假字的一项是： [ ] A．植其杖而芸 B．君子一言以为知 C．使子路反见之 D．道之不行，已知之矣 2．下列句中“而”的用法是表示修饰的一项是 [ ] A．植其杖而芸 B．子路从而后 C．子路拱而立 D．杀鸡为黍而食之 3．下列句中划线的“以”和“之”的意义和用法判断正确的一项是 [ ] ① 以 杖荷蓧 ②子路行 以 告 ③长幼 之 节，不可废也 ④君子 之 仕也，行其义也 A．①②相同，③④也相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不同 4．下列句中划线词的用法不同类的一项是 [ ] A．欲 洁 其身，而乱大伦 B． 止 子路宿 C．君子之 仕 也，行其义也 D． 博 我以文，约我以礼 5．选出没有句式特点的一句： [ ] A．植其杖而芸 B．至，则行矣。 C．子曰：“隐者也。” D．子见夫子乎？ 6．下列对文章的理解与分析不当的一项是 [ ] A．子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之”，是要子路去劝说荷蓧丈人不要隐居，要出来治理天下。 B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。 C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩的、赞赏的。 D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国，他认为不逃避现实、积极行道，这是人臣应尽的职责。 7．为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”。 ______________________________________________ 8．结合下面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言（《论语·微子》） ______________________________________________
| 1．D 2．C 3．D 4．C 5．D 6．C 7．因为洁身自好是消极避世的做法，没有为国为民的社会责任心。（意对即可） 8．“知其不可为而为之”的处事态度在任何社会都是应该秉承的。孔子所处的年代，政治不清明，天下无道，举世皆浊，有隐者隐遁山林与鸟兽同居，但孔子却认为人与鸟兽不同，即使世事艰难，也应挺身而出扭转大局，只要是有利人民，合乎义理的，没有不尽力为之奋斗的。在当今社会，政治清明时局稳定，但也存在一些不良社会现象，我们应始终认识到天下兴亡，匹夫有责，以不可为而为之的执著精神，参与变革，慨然担当起社会的责任。（意对即可） |