仁到底是什么？这个问题，看似
孔子在论语中给出了答案，但是仔细看那些回答就会发现，所有的回答都不一样。孔子在论语中根本没有给出一个明确的答案。那么孔子说的仁到底是什么？让我们一起到论语中找一找吧。
在论语中记载有5个学生向孔子问过仁，分别是樊迟、
颜渊、仲弓、司马牛、
子张。5个学生问仁的结果都不一样，其中樊迟问了两次人，两次的结果也不一样。这是为什么呢？
先看原文。
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
翻译问仁部分：孔子说：“先经历苦难再收获，就可以说是仁了。”
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
翻译问仁部分：孔子说：“日常生活要端庄恭敬，做事要严肃认真，对人要忠诚。虽然在野蛮之地，也不能放弃。”
很明显的，樊迟两次问仁的结果都是不一样的。孔子为什么跟樊迟说的两次仁的结果都不一呢？一个仁是收获，一个仁是对人对事的态度。从文中提到的“务民”和“夷狄”可以看出，樊迟是准备去做官了，而孔子针对樊迟要去做官的情况给出了樊迟关于仁的答案。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
翻译问仁部分：孔子说：“克制自己，按礼法去做就是仁。只要这样去做了，天下就是都是仁人了。做到仁这事全靠自己，与别人无关。”
颜渊是孔子学生中学问最厉害的，这点在论语中也有证明了“回也闻一知十”。所以孔子对颜渊对于仁的要求也可以说是最高的，克制自己，就是跟自己的本能做对抗。比如你在非常饿的时候看到冰箱里的蛋糕，你要忍住不吃是需要多大的毅力。何况孔子的要求是克制自己，不止食欲，还包括发怒、贪心、懒惰等等情况。你自己试试能不能做到。
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
翻译问仁部分：孔子说：“出门在外要像面见重要人物一样恭敬，让老百姓干活像举行祭祀一样隆重。自己不想要的，也不要强加给别人。在朝堂不抱怨，在家不抱怨。”
仲弓就是
冉雍。这里要提一下仲弓当时的身份地位，仲弓的父亲按当时的制度算是平民，所以仲弓的身份也是平民。而在当时平民是不能入朝为官的，只能给贵族当管家。所以孔子给仲弓的关于仁的答案是，仲弓的日常行为和为人处世。
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”
翻译问仁部分：孔子说：“仁人说出来的话都很谨慎。”
司马牛是算是一个杞人忧天的人，也经常怀疑的人，孔子要他从日常说话开始谨慎就是希望他能从简单的一个点做好，再去做到仁。
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
翻译问仁部分：孔子说：“能用五种品德在民间做事，就算是仁了。”
子张学干禄。子张就是整天想当官的人。所以当官的品德做好了就是做到仁了。
总结以上5个学生，6个问仁的答案就可以看出，虽然孔子对每个人说的仁的要求不同，按不同学生的情况和性格特点给出的答案，但是仁离不开行为，不同的学生做到不同的程度就可以算是仁了。同时也可以看出，仁是一个活泼的、灵活的行为，并不需要做到123多少条才算是仁，学生只要做到了孔子指出的点就算是仁了。
由于仁是灵活的、活泼的，所以仁是一件既简单又困难的事。孔子可以看出对应的学生要做到那一点就是仁了，这就有标准可以实现仁了，但是这些要求通常对每个学生都是巨大的挑战。
孔子说“吾思仁，则仁至矣”，我想到仁，仁就实现了。这就说
明仁很容易做到。
孔子还说“不知其仁也”，几乎所有的学生都是不知其仁。这就说明仁很难做到。