单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差
不多。
古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
意义（作者要表达的）无对话情景
文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。
1、题材形式不同： 文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 2、范围不同： 文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
古体诗是文言文的一种有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
3、特点不同： 古诗词特点在于有严格的格律诗的平仄格式要求。表现手法也很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”还有严格的格律诗的平仄格式要求。
文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
参考资料来源：百度百科-古诗词 参考资料来源：百度百科-文言文。
古诗”和“文言文”的区别如下：
古诗隶属于文言文的范筹，文言文的题材是多种多样的
例如说：诗、词、曲、赋，古诗是文言文的一种体裁
“文言文”是相对于“白话文”而言的
什么是“文言文”呢：
“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
最大分别在於格律
古诗古文没格律限制（尤其是古文）， 完全自由创作
但宋词则不然。宋词是用来「唱」的。每首宋词， 都有特定的「词牌」。词牌就是乐曲（纯音乐）， 文人按照乐曲的乐韵， 依声填词。宋词的「词」， 就是各曲的歌词。但由於年代久远， 乐曲（词牌）的演奏方法已经失传， 只留下了各乐曲的歌词， 这就是文学上所谓的「词」。
由於「词」是依曲而填， 所以每首词， 基於「词牌」的不同， 在字数、平仄， 押韵各方面都有不同的限制， 不似古诗古文可随心而写。
（但到了后来， 由於许多大文毫也填词， 尊其大名而爱其文彩， 又出现了先有歌词， 再按词谱出新曲的情形）
。..
其实在内容风格上， 古诗古文和宋词也有些许区别
古人注重道德， 「诗、文」等为士大夫抒情记事的文体， 所以在内容上， 大体而言， 都比较华丽典雅， 庄重含蓄
但宋词本为声优之文， 出於歌楼舞榭， 所以风格较上没有诗文的严正， 比较讲究缠绵隽永， 所以文学上有「诗庄词媚」一说。
西江月 夜行黄沙道中 辛弃疾-宋 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花乡里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.学弈 《孟子告子》 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？吾曰：非然也.两小儿辩日 《列子 汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？浣溪沙 苏轼-宋 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡卜算子 送鲍浩然之浙东 王观-宋 水是眼波横，山是眉峰聚.欲问行人去那边，眉眼盈盈处.才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住.。