第1个回答 2013-07-07
1。关于利益
心灵的选择
我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情
操的培养，但是有的时候，仍然很难做一些性
命悠关的大决定。生存，还是毁灭，这是个问
题。莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲
人。
他人的利益重要，还是自己的利益重要？ 为了
祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的
宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育用了
十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用
八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这
代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。正因为如此
，我们必须从小就树立一切 为了
他人的崇高信念。
生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时 候，
第九作文网zuowen.qc99.com原创作文个人利益必须牺牲。* * * 在刺骨的冰水 中救
孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己， 让孩
子的生命得到延续。而在我们的生活中， 大多
没有这么极端的情况。但也不能有一点危 险就
屁滚尿流。做出牺牲自己的选择，不只是象用
眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己
，
才可能成为一个完
整人。
个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年
一个人再怎么成功，其力量也不能改变国家孱
弱的现实。个人的
智慧再强大，也比不上集体智慧。是全中国人民集体才改变了我国一穷二
白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦 奋斗
痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说雷锋
傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋事迹
逼迫自己努力向上。但这其实非常难，人不是
神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必然要
经历的。这是，我们必须提高觉悟，尽量排除
病态的极端个人主义思想干扰，严格要求自己，做出正确的心灵选择
。
一个人的力量微不足道，经常无法实现宏伟目
标。所以如果想要社会进步，我们必需要时刻
准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不能象
猪一样，只知享乐。而是要象革命先烈那样抛
头颅，洒热血，为人民的共同利益
，牺牲自己。只有人人都这样，我国才能真正富强，才能
还我国以强国本色，我们大家才能过得更好。
不过，让人人都这么想这么做的确很难，但是
如果我们都能严格要求自己，切切实实做到从
我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会实现
的。
大的理想，如果能从小事入手，从小事做起，
便容易成功很多。所以，如果没有行动，只是
有崇高的理想是没有用的。我们需要随时保持
头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记
脑海。大家都能这样，我们的祖国怎能不强大
呢？
2。关于礼仪
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。