第1个回答 2022-06-05
《道川禅师偈颂》与《题西林壁》浅析
文/顺其自然
第一首偈颂：
偈曰：远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
——道川禅师（南宋）
看过明空老师和陶语老师经典偈颂的精彩分享之后，很受启发，在此也分享一下自己的拙见，有错谬之处，还请老师点评，再次感恩两位老师的智慧分享！
本偈颂的前四句，可以以“画”为题，亦可以与画无关。这是一首蕴含哲理和充满禅意的诗！
以全新视角去观察和体会，因视角不同，所呈现在眼前的视觉就不同。以“画”为题，“画”即心想，即心画——观心，用清净本然智慧之心去观察，则一切本自无生，无所从来，亦无所去。
视角学是无限拓展的，如摄影师站在不同的视角下，所观之世界，景色也各异。比如同一件事情，大家看到以后，就会有不同的观察结果，发表了不同的见地与见解，这就是视角之不同所展示出不同的画面与境界！
远观山有色：用清净智慧的视角去观察，一切万物清新自然，无拘无束。山与色，有色其实又无色。远观，只是表面之意动，不辨其真伪，说明现象是虚无缥缈的！
近听水无声：用清净无为的智慧视角观察，水是默默无语，水利万物而不争，且谦卑低下，润化万物而无声，水之本性，无为而又无不为。水的现象，迁流不息，幻生幻灭。这种无常的变化也映射了万事万物的发展规律！
春去花犹在：春，时光在飞逝，万物在更替。花，这里指本性，亘古不变，不生不灭，清净本自具足， 清净自性在妙用时可彰显万千繁华的大千世界！
人来鸟不惊：大千世界熙熙攘攘，但本心依然如如不动，心无挂碍，不生贪着，清净无染！
头头皆显露：用清净智慧视角去观照万物，在智慧的观照下，一切染污，就像阳光下的露珠瞬间消融，真实的显露出万物的本然！
物物体元平：用圆融视角去观察事物，照见天下万事万物的本色，都是空性的，如三法印所说：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静（或四法印：有漏皆苦）！
如何言不会：语言的力量是有限的，它不可能时时体悟到真理的本身，是心是佛，是心作佛，心生万法，心境不同，感悟就不同，道是无语的！
只为太分明：被幻相迷得太久远了，迷失了自我，以假乱真，妄想纷飞，执着贪取，沉迷而不自知，若能守住真心，念起即觉，觉之即无！
这首诗带给我们的启发，本偈颂在究竟圆满智慧的观照下，一切皆是朗然寂静和圆满祥和的，他是自性的自然流淌……。
在圆融智慧的观照下，广袤宇宙与世间万物皆是无常变化的，没有一个恒常不变的实体存在着，皆在瞬息万变，如梦幻泡影般幻生幻灭的，一切皆无常，没有一样能够人为可以控制的，所以，我们应该学会放下虚幻不实的物质世界之假相，放下争名夺利、尔虞我诈、互相残杀的贪婪之心，回归到自然祥和的清净本心之中，这才是真正的道！
第二首偈颂：
偈曰：横看成岭侧成峰，
远近高低各不同；
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
——《题西林壁》苏轼（宋）
这首诗句的寓意深远，人人有不同的感悟和启迪，它是一种文学赏析，又是深含哲理，能启发人的心智及拓展思维空间，并可无限伸展……。
横看成岭侧成峰：人所处的视角不同，看到的景物也各异，一峰一岭，你能说这就是山吗？若只凭一种视角看事物，看到的就只是单一和片面的认知，因为看问题的出发点各有不同，时刻变换角度，因物寓理，因为视角有不同，世界才有了不同寻常的精彩与声音。
远近高低各不同：因视角不同，所观之物也各有千秋，一件事情，如果万人观察（看），就成为了万花筒，所看到的结果也是各抒己见、精彩纷呈，世界的本然就是千姿百态的，这也是视角的魅力所在。
不识庐山真面目：这首诗有一种当局者迷、旁观者清的哲理，我们应该透过现象看本质，用智慧的视角去观察万事万物，方可寻得庐山真面目，才能够发现事物的真理。
只缘身在此山中：沉迷在表面现象之中，无论景色还是心境，都还在沉睡之中，来来回回走迷宫，要想看清事物的本质一定超越幻相，做一个旁观者，旁观即无我，无我才能自然、理性、无执地还原事物的本来面目。
这首诗给我的启发，当我们做任何事情的时候，都不要执着于事情本身，要换个视角看世间，你会发现有不一样的精彩，世界有无限种可能，要以旁观者的心态来应对世间万物，这样行走于世间，一切的人、事、物就会变得简单明了，自我缠缚的烦恼也会不伏而自降，生活就会变得非常惬意、自在与美好！