因为答题板块格式没有空格，以括号内要求为准，邀请函格式如下：
（顶头写）时维XX之年，适逢XX之期，余燕尔新婚，喜结良缘，翘盼临驾，稽候贵降。
（空两个字符）值XX与XX喜结良缘之际，特备薄酒，望百忙中移贵趾，君之光临，当使寒舍蓬荜生辉，添新禧之瑞气，增美姻之佳音，万望勿辞。
（空两个字符）兹定于X年X月X日X时X分（星期几）在X地为XX与XX举行结婚典礼，敬备喜筵，恭请阁下光临。
（右对齐）XX敬邀
（右对齐）X年X月X日
请柬的书写格式
1、双柬帖封面印上或写明“请柬”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖，“请柬”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。
2、无论单帖、双帖，在帖文行文方面大致是一样的。帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。有的请柬把被邀请者的姓名或单位名称放在末行，也要顶格书写。
3、写明被邀请者参加活动的内容，如参加座谈会、联欢会、赴宴，应交待具体时间、地点。若有其他活动，如观看影视表演，应在请柬匕注明或附入场券。
4、结尾写“敬请光临”、“致以敬礼”等，古代称此为“具礼”。
咳咳，本人不才啊……
请帖
X X先生：
兹定于X年X月X日上（下）午X时于XX酒店举行鄙人与某某MM的婚礼，届时恭候光临。备有水酒，望赏薄面。
XX
致以敬礼。
二、请柬的起源
作者：华简 竹简请柬
[1] 请柬者，释庄重之礼也。 古，礼之繁，婚之燕尔、殡之回龙、迁之轮奂、分家之调鼎哉，皆需请柬传情达意，乃文雅之举也。请柬原曰请简，纪事以简，时久矣。简，片窄长，大多竹木制，细分之，竹为简，木为牍。唯面之限，故精；唯篆之难，故珍。简牍连以成册，礼仪所用，常载祝福吉祥之语，至魏晋，则为短小信札之用。纸泛，取简牍之位，则短小信札渐曰柬，请简亦曰请柬也。 今，中华之礼亦重，众典礼、仪式、活动及会议，请柬之必不可少，意表事之重、主之诚也。今之请柬多纸也，纸柬虽易成，然减事之庄重也，亦不珍贵，减纪念之意也。请柬归于初，纸易得，简难之，然其意表庄重，观亦典雅。阅之，客必深感礼之古往今来，事毕亦珍之不弃也。 礼，续也，礼之释，请柬归于请简，源远流长也。
请柬一般有两种样式：一种是单面的，直接由标题、称谓、正文、敬语、落款构成。一种是双面的，即折叠式；一为封面，写“请柬”二字，一为封里，写称谓、正文、敬语、落款等。 请柬的篇幅有限，书写时应根据具体场合、内容、对象，认真措词，行文应 请柬
达、雅兼备。达，即准确；雅就是讲究文字美。在遣词造句方面，有的使用文言语句，显得古朴典雅；有的选用较平易通俗的语句，则显得亲切热情。不管使用哪
从撰写方法上说，不论哪种样式的请柬，都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。 1.标题 双柬帖封面印上或写明“请柬”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖，“请柬”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。 2.称谓 顶格写清被邀请单位名称或个人姓名，其后加冒号。个人姓名后要注明职 请柬
务或职称，如“**先生”、“** 女士”。 3.正文 另起行，前空两格，写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。 4.敬语 一般以“敬请（恭请）光临”“此致敬礼”等作结。 “此致”另起行，前空两格， 再另起行，写“敬礼”等词，需顶格 5.落款和日期 写明邀请单位或个人姓名。下边写日期。
中华文化 结婚请柬在中国由来已久，形式有直有横，颜色多为大红色。内文撰写的方式 请柬
到今日依然大至相同，有一套俗成的礼仪用字。较特别的是日期通常会印上两种日期，一种是农历日期，一种是公历日期。此外，有些家庭也会印上祖父母辈的姓名。 中国清朝的结婚请柬称为团书，是结婚时的周公六礼书之一，当男子向女方家订婚成功，就会印制团书告知众亲友。 目前，台湾地区也有人尝试以白话文或台湾话口语体撰写。
中国是文明礼仪之邦，宴会更是礼仪的演练场。古代宴会的发达，直接带来了宴会文艺的繁荣。这不仅表现在歌舞宴乐雅赋上，就连宴席邀请书，也为宴席增添了许多诗情画意，透露出中国人特有的殷勤好客之情。
以诗作柬者，如李白诗“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，白居易诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，这是主对客人发出的邀约；如孟浩然诗“待到重阳日，还未就菊花”，陆游诗“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，这又是客人对主人的期约。
有的宴清短柬，也是文采斐然，或情景交融，豁人耳目，沁人心脾，令人必欲往之，如范印心约友人柬云：“庭月可中，壶冰入座。豆花雨歇，正宜挥麈之谭；桑落杯深，愿续弄珠之句。敢告前驺，布席扫室以俟。” 或幽默诙谐，令人解颐，必欲赴约，如胡介邀周亮工东云：“草野荒寒，从不敢作地主饮。明日巳订林铁翁与一二同学，追随先生，作竟夕盘礴。道驾幸早过荒斋，并携卧具来。瓦盆木榻，贫家风味，亲历之耳。”请柬中特意叮嘱客人带铺盖卷，看来非要大干一场不可，是一场“酒战”。东中又道“贫家风味”，看似过谦，实乃自豪。这些都是独抒性灵、不拘一格的绝妙好词！同文人名士们的“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”（杜甫）的清贫风味不同，生意人家却要极力喧染酒盛食丰，如内蒙古黑城遗址出土一件古代请柬，云：“谨请贤良制造诸般品味，簿海馒头锦妆。请君来日试尝，伏望仁兄早降。今月初六至初八日 小可人马二”
不难看出，文人们的邀请书别出心裁，清雅趣味盎然；而一般人的邀请书质实朴素，缺乏文采，志趣不同，每每如此。今人请柬则千篇一律，都是“兹定于某月某日某时于某地举行某礼，恭请某人光临”字样，虽然简明扼要，却也质木无文，引不起多大兴趣。
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参考资料：万伟成著 《中华酒经》 南方日报出版社，2001年03月第1版.
杭州图书馆
中国是文明礼仪之邦，宴会更是礼仪的演练场。
古代宴会的发达，直接带来了宴会文艺的繁荣。这不仅表现在歌舞宴乐雅赋上，就连宴席邀请书，也为宴席增添了许多诗情画意，透露出中国人特有的殷勤好客之情。
以诗作柬者，如李白诗“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，白居易诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，这是主对客人发出的邀约；如孟浩然诗“待到重阳日，还未就菊花”，陆游诗“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，这又是客人对主人的期约。
有的宴清短柬，也是文采斐然，或情景交融，豁人耳目，沁人心脾，令人必欲往之，如范印心约友人柬云：“庭月可中，壶冰入座。豆花雨歇，正宜挥麈之谭；桑落杯深，愿续弄珠之句。
敢告前驺，布席扫室以俟。” 或幽默诙谐，令人解颐，必欲赴约，如胡介邀周亮工东云：“草野荒寒，从不敢作地主饮。
明日巳订林铁翁与一二同学，追随先生，作竟夕盘礴。道驾幸早过荒斋，并携卧具来。
瓦盆木榻，贫家风味，亲历之耳。”请柬中特意叮嘱客人带铺盖卷，看来非要大干一场不可，是一场“酒战”。
东中又道“贫家风味”，看似过谦，实乃自豪。这些都是独抒性灵、不拘一格的绝妙好词！同文人名士们的“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”（杜甫）的清贫风味不同，生意人家却要极力喧染酒盛食丰，如内蒙古黑城遗址出土一件古代请柬，云：“谨请贤良制造诸般品味，簿海馒头锦妆。
请君来日试尝，伏望仁兄早降。今月初六至初八日 小可人马二” 不难看出，文人们的邀请书别出心裁，清雅趣味盎然；而一般人的邀请书质实朴素，缺乏文采，志趣不同，每每如此。