第1个回答 2022-07-07
最近在读施蛰存先生的《唐诗百话》，一方面作消遣之乐，另一方面作学习之用，也是为了我大学的专业——汉语言文学做些准备。我想将书中知识，诗人风情和个人感悟与读者共享，有才疏学浅之处请大家谅解。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
王绩生于隋末唐初，字无功，绛州龙门（今山西河津）人，自号东皋子。文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。施蛰存讲唐诗，也是从王绩开始。《野望》是王绩的著名诗作。本诗一共八句，每句五字。古人称一字为一言，故每句五字的诗成为五言诗。三四句和五六句两联各联词性一致，句法结构相同，称为“对联”。上下两句不对的，如“相顾无相识，长歌怀采薇。”，都称为“散联”。每一联末尾一个字，都是“韵”，或称“韵脚”。这首诗第一联末尾是“依”字，于是以下三联末尾一字就必须用与“依”字同韵的字。按照这样的规律结构起来的诗，称为“五言四韵诗”，后来被称为“五言律诗”，简称“五律”。
这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。第一句“东皋薄暮望”，说明了诗题，地点、时间，事件全部交代了。这种表现方法叫“点题”。五、七言律诗的第一句或者第一、二句通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。从字面上讲，他是觉得转来转去找不到一个可以依赖的地方。但这样讲是死讲，实讲。他并不是找不到一个可以依赖的地方，而是找不到一个可以依靠的人物。一方面是没有赏识的人，另一方面是没有他看得中愿意去投奔的人。因此，在社会上“徙倚”多年，竟没有归宿之处。这是活讲，虚讲，体现了诗歌与散文相比独特的双关意义。
第三、四句，描写眺望的景色。每一棵树都显出了秋色，每一个山头都只有斜阳照着，这也是按字面死讲，而含蓄的意义却是：眼前所见的尽是衰败没落的现象，不是我所愿意依靠的和平、繁华的世界。
第三联是描写眺望到的人物。牧人赶着牛羊，骑马的猎人带了许多狩获物，都回家去了。第四联就接上去说：这些牧人和猎户，他们看看我，我也看看他们，彼此都没有相识的人。于是作者写出了第八句。在一个衰败没落的环境中，又遇不到一个相识的人，便只好放声高歌，想念起古代两个隐居山中，采野菜过活的伯夷叔齐了。
（伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受;叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。(见《吕氏春秋.诚廉》﹑《史记.伯夷列传》)。《论语.公冶长》:"伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。"邢昺疏引《春秋少阳篇》:"伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也;夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。"。
唐山新发现"义于高祖墨"玉圭，佐证了"伯夷姓墨"这一史记。
夷齐"兄弟让国，扣马谏伐，耻食周粟，饿死首阳"仁哲大义，是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。 ）
学习一切文学作品，必须先了解这个作品及其作者的时代背景，这就叫“知人论世”。王绩身经隋唐二代。隋末，官为秘书正字。因不愿在京朝任职。就出去做六合县丞。天天饮酒，不理政事。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权有崩溃之势。他就托病辞官，回到家乡，李唐政权建立后，武德年间，征集隋朝官员，以备选任。王绩还应征回到长安，任门下省待诏。贞观初年，因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋。因此在这样的时代背景下，明人唐汝询说：“此感隋之将亡也。”这样他把此诗的写作时间定于隋亡之前。这样，第二联就比喻隋代政治的没落了。清人吴昌祺对此表示异议：“然王尝仕唐，则通首只无相识之意。”唐汝询以为王绩感隋之将亡，因而为了效忠隋代，有效法伯夷叔齐，归隐首阳山之意。吴昌祺提醒一句，王绩也做过唐代的官。不能理解为有隐居不仕之志。唐汝询以“长歌怀采薇”为这首诗的主题思想，吴昌祺则以为诗的重点在“相顾无相识”“徙倚欲何依”。施蛰存认为这首诗可能作于隋代政权将亡或已亡之时。但王绩并不效忠这一片秋色和残阳的政权。他的“长歌怀采薇”是为了“徙倚欲何依”，是为了个人的没有出路。待到唐皇朝建立，李渊征集隋代职官，王绩就应征到长安出仕，可见他并不以遗老自居。
我记得这首诗是在我初中的时候讲的，当时只是背过，老师也是草草一讲，没有结合时代背景和诗人意志深刻剖析，只是供应试之需，初中和高中的语文诗歌教育大抵如此，学生感受不到诗歌的魅力于诗人的魅力，只是摇头晃脑的死记硬背，这一语文教育的缺陷需要弥补，教育改革还任重而道远。