第1个回答 2022-07-27
一位记者曾经问科比：“你为什么如何成功？”科比反问： “你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”
——题记
（这是一篇深度回答，我整理了很多“名人”的智慧，古代的当代的，把他们的思想整合在一起，较全面多维度的回答这个问题，如果你耐心读完，关于专注的话题，你不用读其他的，这一篇就够了！下面是正文）
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”（荀子），古人有言，今人有思，专注力，其实是普通人与优秀者最显著的不同。，
“而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石）
你看，自古以来就有这样的千古名句告诉我们：要专注于自己的目标，要一直坚持下去，一直专注，一直坚持，就会由“小流”汇成“江海”，就会看到“世之奇伟，瑰怪，非常之观”！
可是，臣妾做不到啊！我还是懒，我还是懈怠，知道这些道理有什么用呢？韩寒早就说了：“听过了这么多道理，却依然过不好这一生。”（——电影《后会无期》）
问题就在于，你只是听了，并不是懂了！ “之所以我们会懈怠，最大的原因是认知能力不足，表现在行为上就是目标不够清晰，或者并不真正了解行动跟目标之间的关联，虽然大体上知道这么干有用，但可能并不必然有用，或者不这么没准也有用。”
一句话概括就是，很多人并不真的认为专注下去一定会有价值！他们其实觉得古人的那些话并不是真理，并不在任何条件下都是对的。马东曾经在《奇葩说》节目中问过大家一句话： “努力就一定会成功，这是事实还是观点？”
是观点。
有的人文章看到这儿，可能会想： “这样说来，专注和努力是不是没有意义呢？”
先别急，让我们回到小龙同学提的问题本身： “如何让你的关注点，只和目标有关系？” 这是我回答的第一个问题。
一 首先你得有一个真正的目标，并懂得目标和行为之间的关联。
（1）拥有目标使我们“内心强大”
如果我们的生活没有重心，没有目标，就会过多地关心别人的琐事过多地把精力投入到别人的身上：
其实这种对关心世俗的理解是有很大问题的，关心和打扰是一对双生兄弟，只是后者看上去似乎更不礼貌一些。但其实在很多时候，两者并没有多大的区别。
内心强大，其实说明一个人心中有非常渴望的目标，知道自己要什么？而过多关心和打扰别人，很多时候，是生活没有目标的表现。看起来是关心，其实是一种索取，因为他内心太弱小，需要别人给予能量。
所以说，拥有了目标，其实也说明我们内心拥有了强大的能量。
（2）什么是“真正的目标”？
有的人定的目标并不是真正的目标：比方说他想要有很多钱，却并不愿意付出时间和精力去挣钱，说明他只想要得到那个“有钱”的结果，却不愿意承受挣钱的那个“痛苦”的过程。很多人说自己“小富即安”就满足了，其实不是的，你给他钱他还是要的，他只是不想付出和承受风险罢了。但是这个在本质上，是他真的没有那么爱钱，“有很多钱”并不是他真正的目标，“待在舒适区”的安全感才是。
很多人看到我爱看书，拥有“很多”知识，就觉得“读书”很有用，于是也去读书，可是经常是翻到第二页就看不下去了，“太无聊了，”并且还会说：“你读那么多知识有什么用啊？”其实内心里他还是认可知识的，他只愿承受读书所带来的那种“拥有知识”的满足感的结果，却不愿意承受读书过程中的“枯燥乏味”的过程，白给他还是要的。可见，“读书”这件事也不是他真正的目标。
那什么是真正的目标？只有能带来行动的目标才是真正的目标，只有愿意承受“痛苦”的那个过程的目标，才是真正的目标！
顺便插一句，为什么“懂得了那么多道理却过不好这一生”？因为并没有真的懂啊！懂是要付出行动的啊！
“之所以我们会懈怠，最大的原因是认知能力不足，表现在行为上就是目标不够清晰，或者并不真正了解行动跟目标之间的关联，虽然大体上知道这么干有用，但可能并不必然有用，或者不这么没准也有用。”——蔡垒磊
（3）懂得目标与行为的关联
我们要知道我们目前所做的事情能够真正的能够指向我们的目标，很多孩子上学时不爱学习，主要原因就是两个：除了对学习导致的结果并不真的渴望（家长强加的），另外就是不知道学习有什么用，认识不到学习好对他以后能产生的影响 ！也就是说，他们不认为他们目前的行为（学习），和他们以后的结果（找到好工作，实现人生价值）有什么必然联系。 目标和行为之间没有关联，所以没法做到专注于学习这个行为。
二 如何找到真正的目标？
（1）到底什么是“知行合一”？
王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学的集大成者，精通儒家、道家、佛家。而且，他还被称作中国古代两个半圣人中的一个，孔子是一个，王阳明是一个，曾国藩是那半个。我们今天津津乐道的“知行合一”，就是阳明先生提出来的。说到“知行合一”，人们会说了：“不就是寻求‘认知和行动的协调统一’，知道就要做到吗？这有啥好讲的？”其实不是。
关于“知行合一”，先生在《传习录》里是这样说的：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”他的意思是：“知和行，不能离开对方独立存在，一隔断，就既没有知，也不能行。世上没有知而不行之事，知而不行，只是因为不知。”
所以，“为什么懂得了那么多道理却过不好这一生？”答案很简单，因为你没有懂！（事实上，韩寒在电影《后会无期》中的原话是：“为什么听过了这么多道理，却过不好这一生？”）
所以以后，当别人给我们说一个道理，不管是看起来多么简单的道理，你都要禁止自己说“我知道”，而是先说“我听说过”。“听说过”是晓得有这个说法，到底知不知道？要再想想。
（2）阳明先生关于“知行合一”深入解析。（摘录，可跳过）
阳明先生：“圣贤教人知行，是要人复归知行的本体，而不是简单告诉你怎么去知、怎么去行。所以《大学》给出了一个真知真行的例子，说‘如好好色，如恶恶臭’，意思是‘就像喜好美色，就像讨厌恶臭’。你走在街上，看见一个美女，马上就喜欢了。看见美女就是知，去喜欢就是行。一见到美女就自然喜欢了，而不是先知道这是个美女，然后才觉得对美女我应该喜欢，并没有这个过程。如恶恶臭呢？闻到臭味就是知，心中厌恶就是行。闻到臭味的时候，你就已经厌恶了，而不是闻到了之后再告诉自己应该去厌恶。就像鼻塞的人，虽然恶臭在前，但是他闻不到，就不会觉得厌恶，这也是因为他不知道这臭。
“我们说某人是知道孝敬父母的人、是知道敬爱兄长的人，一定是他已经有孝悌之行，我们才会这样评价他；而不是他只说些孝悌的话，我们就说他知孝悌。又比如说，晓得痛了，一定是已经痛了；晓得冷了，一定是已经冷了；晓得饿了，一定是已经饿了。
“知和行如何分得开呢？这就是知和行的本体，不曾被私心杂念所隔断的。圣人教人一定要如此，才可以称为‘知’，不然就只是‘不曾知’。这是何等紧迫切实的功夫啊！你如今苦苦地去纠结，要把知和行说成两件事，有什么意思呢？而我苦口婆心地非要把知和行说成一件事，又有什么意思呢？如果不知道立言的宗旨，只管在这里辩论知行是一件事还是两件事，又有什么用呢？”
（3）利用“知行合一”这个“圣人言”，找到“真正的目标”
我们对什么是“真正的目标”有了了解，又知道什么是“知行合一”，却那如何利用这些找到“真正的目标”呢？其实说起来很简单，三个字：“事上见”。因为我们从来没有真正对某事采取过实质的行动，所以我们就不知道某事是我们“真正的目标”，又因为不知道这是我们“真正的目标”，所以迟迟不肯行动；这是一个闭环的“恶性循环”！要想打破这个闭环，最简单直接的办法就是：“先去做，先行动起来。”
三 有了“真正的目标”，如何快乐的行动？
要做到快乐的行动，要满足三个条件：喜欢，擅长，有价值。
（1）喜欢和一般爱好不一样，真正的喜欢就像“真正的目标”，是要付出行动的，凡是不能持续付出行动的，都不算真正喜欢。比如说自己喜欢下围棋，下了两天老是输，不去研究把自己的棋艺变好，而直接放弃了，这就不是喜欢。
（2）擅长和喜欢相关性很高，因为喜欢所以投入付出，因为持续地投入付出从而增强了能力，变得更加擅长。比如我喜欢轮滑是因为穿上鞋我就能走了，感觉自己擅长就去付出行动去学习和研究教程，又因为研究教程变得更擅长，我就更加喜欢。有的人刚开始上脚就摔了几个“狗啃泥”，觉得不擅长没意思，所以就放弃了。
（3）轮滑这件事情我既喜欢又擅长，可是没有坚持每天去练习，是因为它的价值仅仅在于特定场合“秀一下”操作，并没有非常实际的价值，所以没有坚持。相对于读书，它可以让我学到知识，内化成实际能力，引导行动，从而影响我的未来这样的价值，“轮滑”的价值实在是太小了。
四 有了“真正的目标”，如何持续有效的行动？
美国心理学家M.斯科特 派克在他的著作《少有人走的路》里提到： “推迟满足感，是一个人心智成熟的表现之一。” 因为一个人为了他长远的目标，暂时性的放弃及时行乐，选择承受日复一日地坐冷板凳似的苦熬， 本质上来说，他是在“小快乐”与“大快乐”之间选择了后者，这是一个人足够聪明的表现。他聪明在看到“只要多坚持一下就有巨大回报”这个美好的未来。
但事实上，“推迟满足感”这件事情极不靠谱：许多人在开年的时候给自己制定许多目标，然而如果有人将它写下来并保存到年终，就会发现能够有效执行的怕是寥寥无几：大多数人，最终放弃了他们“苦行僧”似的目标，选择了“及时反馈”的快乐。
这背后的原因何在？
理学家朱熹在“《中庸》集注”中说到： “天命之谓性”，意思是：上天之命令，上天安排好的，就是性，就是本性，就是天性。是物性，是人性，是自然之性，是社会之性。
率性之谓道：率，遵循之意，你循着这个性走，率性而行，这就是道，人物各循自然，就是当行之道。
所以说我们人，需要遵循自己的天性，这样才合乎“道”。什么是我们的天性：追求“及时反馈”，追求不停地 持续高强度的刺激。 这是我们的天性之一。这是刻到我们基因里的（可以去了解多巴胺）。
人是需要“及时反馈”的动物。如果让一个孩子坚持5分钟不动，就给他一块糖，那么他能坚持住。如果让一个孩子坚持50分钟不动，就给他100块糖，那么他可能最后一块也拿不到。
我们生活中，抖音短视频几秒钟一个刺激，不停地刷不停地刷，不断追寻刺激“杀时间”；打“王者荣耀”时大的目标是“推倒水晶”，而又划分许多的小目标：刷更多的经济买装备，拿更多的人头和助攻，推更多的塔，不断刷新的数据不断的刺激我们的脑神经，让我们获得一次又一次的快感。
怎么解决？解决的方案就是：利用天性而不对抗天性。
（1）隔离不利的“及时反馈”干扰源
比如直接卸载掉抖音 王者荣耀 视频软件等：你让小孩子为了不吃糖果死盯着“对抗”是没有用的，最好的办法是让他把糖果藏起来看不见，然后让他去做别的事情。我小学时为了周末上网，每天存钱不买东西吃，可是路过小吃摊实在是忍不住，后来我想了一个办法：把钱放在家里。每次当我看着别的小朋友吃东西馋的不行了，可我身上没有钱，只好蹭吃蹭喝，上网的钱就这样省下来了。
（2）构建与目标相关的“及时反馈”按钮。
（写公众号每周一篇，暂时）
我设置了读书这个任务，一开始我给自己的任务是每天读三类书：一类认知方法论相关，一类相关行业的宏观视角的书，还有一类是细分岗位的学习相关。我完成任务就打卡“即时反馈”，而且每天的任务要完成五次。每次一次叮咚声就是一次刺激，看着自己一天天积累，心里多少会有一些满足感。这就是利用“即时反馈”这个天性用于目标的实例，每天（每周）完成一个小目标，日积月累，就能实现最终的大目标。
（3）制定“每日目标”规则时要考虑“合理性”。
一开始我给自己的任务每读完一章就打卡一次，这样我每天要读完五章。有的章节才20多页还好说，有的时候一章200多页，我每天除了上班吃饭日常活动等，读到吐都读不完，今天完成一下，明天“灵活”调整放弃一下，久而久之，这个目标就不了了之了。
绝不能这样！
这个规则太不合理，于是我开始调整规则：一开始调整到每天读150页以上，每读30页以上打卡一次：然后发现我有时候完成得很艰难，甚至完不成；然后我又调整了：每天读完100页以上，每读完20页以上打卡一次（在放假那天一天读完200页以上，每40页打卡）。这样我每天都能按照“规则”完成任务，每天多少有点成就感。而且在任务完成之后，如果还有兴趣，可以“灵活地”继续读书，读500页也没关系。但是绝不能把“每天任务”定到500页，否则没坚持几天规则一旦破坏，慢慢地依靠“灵活性”去调整，久而久之，很容易就放弃了目标。
后知后觉，这段文字是我之后读到的，正好可以完美地用在我的这件事上。
那么说回来，我的同事、朋友是做市场带团队的，用在工作中，他们可以怎么利用这个规则呢？他们的工作分为拜访客户，沟通意向客户，达成交易等。比方说A能力强，他可以给自己制定这样的小目标“每天要拜访10个客户，沟通3个意向客户，成交1个客户”；比方说B的能力稍微弱一点，他可以这样为自己制定小目标：“每天拜访3个客户，沟通1个意向客户，3天成交1个客户”。注意看，我把他们的每日工作分成了三个任务，每个任务又可以设置不同的打卡次数，每完成一个，打卡一次。
总之，在设置目标时，充分考虑自己的能力下限（千万不要把自己的能力上限设置成目标，那样你会过得很累）尽量和自己的能力和实际情况相适应，基本保证自己稍微努力下就能完成任务。
我们不需要“一夜暴富”，我们要的是“细水长流”！
五 使你采取行动的最本质的原因，是认清目标背后的真正价值。
我们说“不够专注”，大约是说一个人经常懈怠，非常“懒”。 为什么会“懒”？
樊登说，“懒的背后是恐惧——对未知的深深恐惧。”
我朋友小龙说，“懒是因为你没有野心，没有企图心。”
蔡垒磊说，“懒是因为你认知不足。”
他们谁说的对？都对。
我把他们的话归纳为这样一个公式： “专注＞企图心—恐惧—诱惑”，如果结果为正，就能做到“专注”。更全面的解释是：
“因为源于对未知的恐惧，所以逃避不去行动；因为人的天性喜欢刺激，所以遭受诱惑；又因为处于根源上的认知不足，看不到目标背后的巨大价值，所以没有企图心，不去行动。”
关于“懒”的本质是认知不足，蔡叔在他的书《认知突围》里举了这样一个例子：
懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知能力受限。
所以我们要做到专注，其实要满足这个公式：
“专注＞企图心—恐惧—诱惑”，还要提升我们的认知，看后目标背后的巨大价值。 （其实，细心的人就能发现，我整篇文章，其实都是围绕怎么让这个公式的结果为正。）
科比先生当年能够每天看到“凌晨四点的洛杉矶”，源于其深刻的认知到，每天早起可能让他二十年后成为又一个迈克尔乔丹（篮球之神），站在篮球世界的一切之上。拥有这种强烈的求胜欲（企图心），使他能够冲破重重困难，无视诱惑，直面恐惧。
而他几乎做到了！
离神只有一步之遥。