第1个回答 2022-10-10
浩然之气是什么意思
“浩然之气”这个词,一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语,是一个富有创新思维的哲学概念。它对二千多年来中华民族思想道德的传统，产生了深远的影响。【解释】：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
【示例】：贫薄把人灰，且养就这～。 ◎元·汤显祖《牡丹亭·言怀》
【近义词】：光明正大、光明磊落、刚正不阿
【语法】：偏正式；作主语、宾语；指正大刚直的精神
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浩然之气是什么意思？
孟子说：吾善养浩然之气。公孙丑问：敢问何为浩然之气？孟子说：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞与天地间，其为气也，配义与道；无是，馁也。孟子以直义道总结了它。更有古今大家对气都有一番精辟的论述，而我至今还在迷茫，我该怎么养我的气，更如何养浩然之气？我对于浩然之气渴望而不可及，我这样理解：浩然之气，至大至刚，描述大自然旷然恢宏博大的气势，而我们作为大自然的一个生物，也需要养成这样的气势和气质，我该如何来养？我很少看到可操作的法则，我也只有在在脑海中慢慢摸索。首先对于浩然之气的理解，用一幅画来描述它：提气收腹，擡眼高望，眼前遥远，目无细物，沧渺鸿蒙，长河浩荡，吐垢纳新，平心静气。如何理解浩然之气而养之？追寻浩然之气的根由，首先要看看浩是什么意思？浩字怎么解释？说文解字中查到，浩，从水,告声。本义:水势浩大。我理解，浩的组合是水和告，告，说话，合在一起就是水在说话的声音和状态，就是浩。黄河是祖国的母亲，在我国古代仓颉造字的时代，我国先民在黄河流域繁衍生息，对于水声的理解，也主要是对于黄河水声的理解，而黄河水的宏伟壮观的气势，浩浩荡荡，惊涛骇浪，一泻千里，势不可当，狂奔而下，摧枯拉朽，尤其是站在壶口瀑布，看滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。人置其中，全身的感官都会感受其气，眼睛能看到大天之下气势滚滚的惊涛骇浪，耳能听到震耳欲聋的轰鸣，鼻子能嗅到阵阵气浪扑过来的清凉和冲击波，皮肤能感受到阵阵的清爽滋润。再细看，任选一个浪尖，急转直下，毫不犹豫，滑过峭壁，直扑空濛深潭；千万道细浪汇聚成豪壮的河流，巨注天池，多而不乱。人若和这种气势相融合，吸取这样的自然之气，养成自己的一种气，那就是浩然之气了！清楚的记得，儿时的我，常有用不完的劲的感觉，不知疲倦，然躺下就睡着，敢于气势豪言。而如今在每日的琐碎生活中不断的磨损了自己的气势，纠缠于鸡毛蒜皮中，可谓神经末梢的炎症。尽管有些人在开始还是有正确的大政方针，而在细小的操作过程中不断丧失了原则和方向，走至没落，说明我在操作过程中如何时刻保持方向性对于我来说是一门学问。按照控制论，方向性的信息要反馈和受控，才能保证这正确的方向。而作为人这个高级的信息系统，如何保证这一点，千百年来，还是一个课题。我们古文中不断提到一个字，气，这个字不是一个简单的气，更有一个哲学范畴的意义：对于人而言，没有一口气，也就没命了；就此而言，气就是我们生命中最重要的控制主体。人生就是为了争一口气；我们平常也更要养气；不要生气，等等如此。我用气来保证控制论中的控制作用，控制和发挥自己的正向的，积极的气的一面，尤其是保存万象的浩然之气，达到以不变应万变的作用。
怎样理解孟子的浩然之气
浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
【成语】： 浩然之气
【拼音】： hào rán zhī qì
【解释】： 浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
【出处】： 《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
【详解】
由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
浩然之气什么意思
【解释】：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
【示例】：贫薄把人灰，且养就这～。
◎元·汤显祖《牡丹亭·言怀》
【语法】：偏正式；作主语、宾语；指正大刚直的精神。
【近义词】：光明正大、光明磊落、刚正不阿
浩然之气是什么意思
浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。形容光明正大、光明磊落、刚正不阿
（出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”）
【（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”
（孟子） 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”】
孟子论养气中所说的浩然之气是什么
公孙丑问：“请问什么叫做浩然之气呢？”
孟子说：“这比较难说。它作为气，最广大、最刚强，用正义来培养它而不加损害，就会充盈于天地之间。它作为气，与义和道相匹配，没有它们，它就没有力量了。它是义在内心积累起来所产生的，不是义由外入内而取得的，如果行为使内心感到愧疚，它就没有力量了。” 孟子?知言养气章》
浩然之气什么意思
【解释】：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
【示例】：贫薄把人灰，且养就这～。 ◎元·汤显祖《牡丹亭·言怀》
【近义词】：光明正大、光明磊落、刚正不阿
【郸法】：偏正式；作主语、宾语；指正大刚直的精神
孟子说“吾善养浩然之气”这个“浩然之气”是个什么鬼？怎么理解？
你好，
原文：
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
译文：
（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？”[2]
（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”
（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？”
（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。”
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说明"浩然之气"一词出自哪部著作并解释其含义
《纪念傅雷》一文中用以赞美傅雷品格的“浩然之气”一词，出自《孟子》
浩然之气
浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
用法
贫薄把人灰，且养就这～。 元·汤显祖《牡丹亭·言怀》
来自
《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
例句
①吉鸿昌面对敌人的枪口；丝毫不畏惧；那股～令人敬佩。
②学习先辈们的～；对捍卫民族尊严有重要的意义。