第1个回答 2022-11-07
为什么叫青莲居士
因为李白幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。 李白(七零一-七六二)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年(七四二)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」(《寄李十二白二十韵》)之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云:「李杜文章在，光焰万丈长。」(《调张籍》)。有《李太白集》
李白为什么叫青莲居士?简洁一点
李白祖籍陇西成纪的青莲乡，以乡名自己取的号
同志中的青莲是什么意思
青莲：
中国自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。莲花在道教象征著修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。见道家居士“青莲居士”。
1.指 九华山 。
九华山 在 安徽省青阳县 南二十里，旧名 九子山 。九峰犹如莲花削成，故称 九华山 。 唐 曹唐 《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒铓利，褭褭青莲翠叶重。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕镂矗丹笋。” 清 吴瞻泰 《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。”
2..董小宛(公元1624年～1651年),名白,号青莲,“秦淮八艳”之一,名隶南京教坊司乐籍。释义：
3.佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。
(1)指佛寺。
唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。” 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，绀宇出青莲。”自注：“ 荆公 宅已为寺。” 明 高启 《题黄鹤仙人画》诗：“绿桂骚人宅，青莲释子宫。”
(2)指佛经。
唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”
(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。
唐太宗 《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“紫绶金章，锢蔽了白马青莲旧路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’
4.青色莲花。
瓣长而广，青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生于王宫，坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更采青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”
5.指像青莲一样的颜色。
南朝 梁元帝 《玄览赋》：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。”青莲色，《现代汉语词典》解释为“浅紫色”。在病理学中，紫绀，指一种紫色或青紫色的病变现象。
6.喻佛眼。
北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠 注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’” 宋 苏辙 《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击钲卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁， 迦叶 微微笑自谩。”
李白为什么被称为青莲居士
1、李白——号“青莲居士”
由于唐宋两代的典籍中,绵州只有"鸡廉乡"之称,而无"青莲乡"之记载,故谓李白以居地"青莲乡"为号是没有根据的.李白号青莲居士是因李白居住在绵州彰明县青莲乡的说法始于明代的杨慎,乃其个人之臆断.实际上,"青莲"是一个包含佛理的名词,是佛教中很重要的一个意象,在《全唐诗》和《全唐文》中,该词绝大多数都与表达佛教意义的内涵有关.熟悉佛教的李白,是感兴趣于"青莲"一词的佛理内涵而以之为号的
2、杜甫——号“少陵野老”
杜甫在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
青莲在诗词中代表什么意思
有两个说法。青莲是一个地方，今在四川境内。李白号青莲居士，有说法就是李白是四川人。素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池，青莲，白莲不与红莲争艳，是隐居君子的象征。
“号大儒” ，“号”是什么意思 ？“号青莲居士”呢？
中国古代人于名字之外的自称。简称号。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
如苏轼字子瞻，别号东坡居士
. 在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
请问，居士是什么意思啊
道教指皈依了‘道 经 师’三宝的善信或传度后在家的火居道士
佛教指佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。优婆塞（男居士），优婆夷（女居士）
既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；
亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；
同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士
相关典故
据说，释迦牟尼在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦生活，就十分同情，将他收为弟子。而这时，耶舍的父亲——俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。佛陀说过，在家修行的优婆塞和优婆夷，如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒，就同佛的其他弟子一样了。
古代五大居士青莲居士是谁
青莲居士——李 白（唐代大诗人）；
香山居士——白居易（唐代大诗人）；
易安居士——李清照（南宋女词人）；
六一居士——欧阳修（北宋文学家）；
东坡居士——苏 轼（北宋文学家）；
不知道是不是这五大居士
居士是什么意思？
居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士，等等。
居士是什么意思，什么叫居士
居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士等等。
依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。
佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。