我拿不太准到底是哪个，觉得应该是前面的一个。
供你参考。文言文启蒙读本105平阳公主与“娘子军”【原文】唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。
高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。”
绍即间行至太原投高祖。妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军。
京城平，封为平阳公主。【参考译文】唐高祖（李渊）的第三个女儿，地位低微时嫁给了柴绍。
唐高祖率兵起义，柴绍和妻子商量说：“你父亲想平定混乱的天下，我想投奔起义军，一起离开不可行，我独自走后又害怕你有危险，到底应该怎么呢？”妻子说：“你应该速速离开。我一个妇女，到那时自己会有法的。”
柴绍立刻抄小路赶往太原投奔唐高祖（李渊）。他的妻子则回到酃县，拿出家里的积蓄，组建一支军队来响应唐高祖（李渊），招募到的士兵有七万人，很多都是女子，和唐太宗（李世民）一齐包围了京城，号称“娘子军”。
京城被攻下以后，她被封为平阳公主。另文如下：娘子军【原文】平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。
义兵将起，公主与绍并在长安，遣使密召之。绍谓公主曰：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”公主曰：“君宜速去。
我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”绍即间行赴太原。
公主乃归户县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。时有胡人何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。
公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻户县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千来会。
时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。公主掠地至周至、武功、始平，皆下之，每申明法令，禁兵士无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。
公主令间使以闻，高祖大悦。及义军渡河，遣绍将数百骑趋华阴，傍南山以迎公主。
时公主引精兵万余与太宗军会于渭北，与绍各置幕府，俱围京城，营中号曰“娘子军”。京城平，封为平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。
六年，甍。及将葬，诏加前后部羽葆、鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。
太常奏议：以礼，妇人无鼓吹。高祖曰：“鼓吹，军乐也。
往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱，公主功参佐命，非常妇人之所匹也。
何得无鼓吹！”遂特加之，以旌殊绩。【译文】平阳公主是唐高祖（李渊）的第三个女儿，是太穆皇后所生的。
唐高祖的将要起兵反隋时，平阳公主与（丈夫）柴绍都住在长安，（唐高祖）派使者秘密召见柴绍。柴绍对公主说：“你父亲平定混乱的天下，我想投奔起义军，一起离开不可行，我独自走后又害怕你会遭遇危险，到底应该怎么呢？”平阳公主说：“你应该速速离开。
我一个妇女，到那时很容易躲藏的，我会会想法的。”（于是）柴绍立刻赶往太原。
平阳公主则回到酃县，于是拿出家里的积蓄，招募（不能忍受隋朝暴政而）在山中逃命的人（组成义军），起初募得几百人，起兵来响应唐高祖（李渊）的义军。当时有一个胡人何潘仁在司竹园聚众起义，自称总管，未有归属（唐高祖的反隋义军）。
平阳公主派她的家仆马三宝拿各种利害关系来劝说他，结果何潘仁攻打酃县，最后攻下了酃县。马三宝又劝说占山为匪盗的李仲文、向善志、丘师利等人，最后他们各自率领部众几千人来集合。
当时京城留守频频派军讨伐平阳公主，马三宝、何潘仁多次挫败他的先头部队。平阳公主攻打之地一直到周至、武功、始平几个县，都攻下来了，（所到之处）常常申明法令，禁止士兵侵扰掠夺（当地百姓），所以远近之处来投奔他们的人很多，最后招致兵士七万人。
平阳公主命令使者报告给唐高祖，唐高祖非常高兴。等到义军渡过黄河，派遣柴绍率领几百位骑兵赶赴华阴县，在南山脚下等待迎接平阳公主。
当时平阳公主率领精兵一万余人与唐太宗（李世民）的部队在渭北汇合，与柴绍分别设置幕府，一起包围京城，军中号称“娘子军”。京城被攻下之后，她被封为平阳公主，因为独独有极大的军功，给她的赏赐常常不同于其他的公主。
六年，去世。在将要下葬的时候，诏令在丧仪上加前后部羽葆、鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲士。
太常寺上书劝谏说：按照礼制规定，妇人丧仪没有鼓吹。唐高祖（李渊）说：“鼓吹是军乐。
以前平阳公主在司竹园发起义军来响应（我）反隋的大军，她亲自手执金鼓，有平定战乱的功勋。周代文王之母，列于平定十乱的功臣，平阳公主有参于辅佐天命的功勋，并不是一般妇人所能匹敌的。
（她的丧仪）怎么能够没有鼓吹呢！”于是特别加了“鼓吹”的仪仗，来表彰她的特殊业绩。
原发布者： *** 亚
他文言文怎么说【篇一：他文言文怎么说】第一人称：又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首，作主语，代替“我”.2、吾知子所以距我也，吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说.“我”用于句末，代替说话之人，作宾语.3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语.4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首，代替“我”，作主语.5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”.6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首，代替刘备，作主语.第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语.8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语.9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？
晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
【注释】
(1)[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。
参考译文：
晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。
孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”
赵简子乘车上羊肠坡，大臣们都露出膀子给简子推车，惟有虎会扛着戟，边走边唱歌，不推车。
简子说：“寡人上坡，大家都推车，谁有你扛戟，唱歌，不推车，这就是作臣子的侮辱自己的君主。臣子侮辱君主，该判什么罪？”虎会回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，犯双重死罪。”
简子问：“什么叫双重死罪？”虎会答道：“自己被处死，妻子和子女也处死，这就叫双重死罪。不过，您既然已听说臣子侮辱君主的罪，也愿听听君主侮辱臣子的罪吗？”简子问：“君主侮辱了臣子会怎么样呢？”虎会说：“当人君的侮辱了臣子，有才智的人不给国君出谋划策；能言善辩的人不愿替国君充当使节；勇敢的人不愿为国君战斗。
显然，有才智的人不出计谋，国家就有危险；有辩才的人不当使节，外交关系就不顺利；勇敢的人不愿战斗，边境就会被侵犯。”简子说：“这意见很正确。”
便不再要大臣推车。事后还设酒席和群臣同饮，把虎会尊为上宾。
东粤士（古代对男子的尊称，无意）人郭某，暮（傍晚）自友人归（归家，回家），入山迷路，窜榛（树枝 ）莽（杂草）中。
约更（入夜之时，更，入夜时的计时方式）许（大约），闻山头笑语，急趋（疾走为趋）之（末尾助词，无意），见十余人藉地（席地而坐）饮。望（抬头为望）见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾，便请指迷（之迷路）。
一人笑曰：“君真酸腐！舍此明月不赏，何求道路？”即飞（只速度之快）一觥（盛酒的器皿）来。郭饮之，芳香射鼻，一引（引通“饮”，喝的意思）遂尽。
又一人持壶倾注。郭故（本来）善饮，又（又因为）复（来回）奔驰吻燥，一举十觞。
众人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”郭放达喜谑，能学禽语，无不酷（十分）肖（象）。离坐起溲（上厕所），窃（偷偷）作燕子鸣。
众疑曰：“半夜何得此耶？” 又效杜鹃，众益（更加）疑。郭坐，但笑不言。
方纷议问，郭回首为鹦鹉鸣曰： “郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻；少顷又作之。既而悟（想起来）其为郭， 始（于是。
就）大笑。皆撮口从学，无一能者。
一人曰：“或（只是）惜（可惜）青娘子未至。”又一人曰： “中秋还集于此，郭先生不可不来。”
郭敬诺（答应）。一人起曰：“客有绝技， 我等亦献踏肩之戏（踩在肩上的本事），若何（怎么样？）？”于是哗然并起。
前一人挺身矗立；即有一人飞登肩上， ；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂如缘梯状。十余人顷刻都尽， 望之可接霄汉。
方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线。郭骇立良久，遵（顺着）道得归。
翼日腹大痛，溺（呕吐）绿色似铜青，着物能染，亦无潮气，三日乃已（好了）。往（去）验（查看）故处， 则肴骨（吃剩下的东西）狼藉，四围丛莽，并无道路。
至中秋郭欲赴约，朋友谏止之。 设（如果）斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜（珍惜）乎其见之摇也！ 急用 写谢咯。
田饶为鲁哀公做事而不被了解。田饶告诉鲁哀公说：“我将离开大王，像鸿雁一样高飞了。”鲁哀公说：“什么意思呀？”田饶说：“大王难道没有见过雄鸡吗？它头上戴着红冠，是文雅的表现；爪后面突出着脚趾，是英武的表现；敌人出现在面前而敢跟它战斗，是英勇的表现；见到食物招呼其他鸡来吃，是讲仁慈的表现；守夜不错过时间报时，是诚信的表现。鸡虽然有这五种好表现，大王还说煮了它来吃，为什么？因为它来的地方近呀。鸿鹄一飞千里，停在大王的花园鱼池，吃大王的鱼鳖，啄大王的豆类谷子，没有雄鸡的五种好表现，大王还是看重它，因为它来的地方远呀。请让我像鸿鹄一样高飞远去吧！”
鲁哀公说：“留下来吧，我记下你的话吧！”田饶说：“我听说吃那食物的人，不损坏盛那食物的器具；用那棵树木遮荫的人，不折断它的树枝。有贤人不任用，为什么还要记下他的话呢？”于是离开鲁哀公往燕国。
燕国立刻封他为宰相。三年之后，燕国政治太平，国内没有盗贼，哀公听到这些情况，感慨地长叹，为此而独居三个月，降低衣物标准，自责说：“做事情先是不慎重，过后才后悔，怎么能够再得到他呢？”
君主与臣子相遇，从古时就难以相处。用石头投进水里，千年不过一次。把水投进石中的，一刻不停。那样能开启圣王统治的途径，发挥天下才子的才干，令（才子）竭力地在内外用尽心脊腿臂的才干。才干调和得像盐梅一样匀称，像金石一样坚固的人不仅仅需要高位厚禄打动，更在于（君主）礼待他。从前周文王在凤凰残墟中游览，袜带散了，向四周看随从没有可以用的人，于是就自己给袜带打结。难道周文王那朝都是俊杰，圣明的朝代独独没有君子吗？只是知遇与不知遇，礼待与不礼待而已。因此有莘国随嫁的仆从伊尹，项羽那儿的逃亡者韩信，他们一使殷汤执掌礼制，在南巢成王业，一使汉高祖登上王位，在垓下成帝业。如果夏桀不放弃伊尹，项羽向韩信施恩，怎么会一个亡了已有的国家，另一个成为灭亡的败将呢？孟子说：“如果君主把臣子看成手足，臣子就会把君主看做腹心那样重要；如果君主把臣子看做犬马，臣子会把君主看得像一般人那样寻常；如果君主把臣子看做粪土，臣子就会把君主看做是敌寇仇人。”即使臣子侍奉君主没有二心，关于离开君主和留下辅佐君主的细节，应当源于君主对臣子恩遇的厚薄。即便如此，作为君主的人，怎么可以对臣下无礼呢？
【这段话的核心主要就是强调君主应当礼待臣子。】
天使隐莲___原创翻译 望采纳！！