禁忌就是不要触碰朋友的底线。
比如说朋友不喜欢你的某个行为，那你就不要再做了，不然对方可能会不想再和你玩在一块。除非你已经不想跟他玩了。
所以禁忌就是不要触碰对方的底线，不然对方会拉黑你并且不跟你再往来。
不断的去试探对方的底线，或者是不断的挑战对方的底线。两个人无论是多么好的朋友，都有着自己的底线，如果一方在明知道对方的底线的情况下，还不断的提起，那么这段友情差不多也走到尽头了。比如两个人聊天的时候，一方刚失恋不久，而且对前男友还恋恋不忘。作为朋友，却在两个人聊天的时候，频繁的提起她的前男友，还添油加醋的说些她的前男友目前的现状有多么的幸福，这明显就是在对方的伤口上撒盐，在隔应朋友的同时，也让别人在心底里厌恶这样的朋友。
在背后和别人说朋友的坏话。对于这样的朋友，我是绝对不会和这样的人再做朋友的。我因为信赖你，把你当作朋友，和你分享我的喜乐，和你分享我爱吃的食物，在你需要的时候，会抛开一切陪在你身边。掏心掏肺的对你，虽然为了不是让你以同样的方式回报我，也不是为了听你在背后抹黑我的。
朋友之间还忌讳一味地索取。友情不是亲情，也不同于爱情。它是有付出和有回报才能够维持下去的，如果在这段友情里，你只是在自己无聊或者是没有朋友玩的时候，才会联系我。在看到我新买的口红和包包觉得好看的时候，在没有问过我的意见，就拿回去或者是直接试。如果你只记得你请我吃过一回饭，忘记了我请你吃过多少次，然后心心念念让我请回来，等等诸如此类的事情，都会让我在友情里感觉到不舒服。
我只是你的朋友，不是你妈和你的男朋友，我没有理由和条件在这段友情里，得不到一点回报还义无反顾的付出。虽然从一开始我和你做朋友也不是为了回报，但是面对你这样只知道索取的朋友，我也会变得斤斤计较。
在和人交朋友的时候，一定要回避下面这些问题，不要触犯这些忌讳，犯了哪一个，都会让自己的人缘混得很差，大家一定要高度的重视。
【1】一忌只来不往。
很多人就是这样，在和别人来往的过程当中，只注重别人来自己这儿，而不注重自己去别人那儿，也就是有来无回，久而久之，你的朋友就会越来越少。
【2】二忌小肚鸡肠。
很多人计较的太多，一些小事上和朋友计较来计较去的，让自己的朋友很烦恼，本来这些事情对自己的影响也不大，对朋友的影响却很大，偏偏和朋友计较的那么清楚，这样就会让你的人际关系越来越不好。
【3】三忌胡乱传话。
在朋友之间相互乱传话，也是一个很大的毛病，把张三的话说给李四听，结果李四和张三之间发生了一些小的矛盾，你就成了那个罪魁祸首，所以，如果你有这个毛病的话，一定要想办法戒掉，才能够保证自己的人际关系不受影响。
【4】四忌占小便宜。
人和人之间的交往一定是诚心诚意的，不要因为占一些小便宜而让自己失去了大家对你的信任，所以这个毛病也是要戒掉的，不要碰这样的忌讳。
【5】五忌贪得无厌。
很多人最喜欢从朋友那里得到，而且得到的越多，他们的欲望就越强烈，他的朋友就满足不了自己的欲望，这种贪得无厌的心态，让他一个一个的失去了自己的好朋友，原来关系挺好的，结果由于自己的贪得无厌，现在连来往也不来往了
与朋友相处有九大禁忌:
1、过度表现，出言不慎，挫伤朋友的自尊心。
2、彼此不分，误闯禁区，使朋友对你产生防范心理。
3、谈吐庸俗，矫揉造作。
4、随便反悔，不守约定，朋友会离你越来越远。
5、喜欢强人所难。
6、不知时务，反应迟缓。
7、用语尖刻，乱寻开心，让人可恶可恨。
8、过于小气，斤斤计较，使朋友认为你是悭吝之人。
9、泛泛而交，大肆渲染，使朋友感到你是轻佻之人。
交友之道
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？
今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
现说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正值，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，友这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
话外音：《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？
同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这三者损矣。这是损者三友。这是三种什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个还在单个所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他大伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的带价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来说只有坏处，没有什么益处。坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢？因为盲目的激情有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有为先的生活。我曾经看到也是国外的一个故事，一个富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看那个司机的驾驶技术最好。前条万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前，她给他们出了同一道题，她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住；第二个死机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住；第三个司机说，我不象他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他逞能，而是靠他的明智。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。