描写被贬后心境的诗句有：
白居易《琵琶行》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
柳宗元 《江雪》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
李贺《出城寄权璩杨敬之》
自言汉剑当飞去，何事还车载病身。
韩偓《春尽》
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
孙昌胤《清明》
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
苏轼《渔家傲·临水纵横回晚鞚》
将何用，只堪妆点浮生梦。
苏轼《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊
为什么古代的诗人总是被贬之后作出的诗词往往是成为名作？
人生失意之时自然是玻璃心，更需要抒发心中感慨，被贬之后只能寄情于山水，只能写诗了，当然那些没有这样做的便会默默无闻，盛世出诗人多是人生起伏，乱世诗人多是爱国志士。
闻王昌龄左迁
龙标遥有此寄
李 白
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随君直到夜郎西。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
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白居易《琵琶行》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！
云横奏岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
柳宗元 《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此外还有屈原，李白 杜甫 张九龄 王维 孟浩然 王翰 杨炯 杜审言 陈子昂 张籍 贺铸 唐伯虎 徐文长 等等诗人都有被贬后的诗句
陶渊明《饮酒》： 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。 这首诗歌是非常好的一首诗歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。
我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。