一、古文中的祝，有多个意思，包括：
1、表示良好的愿望。
2、削；断绝。
3、用言语向鬼神祈祷求福。
4、嘱咐；请求。
5、编织。
6、祭神的祝祷词。
7、祭祀时主持祭礼的人。
8、通“柷”。乐器名。即柷敔。
9、姓。
10、通“咒” ，诅咒。
11、发誓。
12、古国名。
二、祝，是多音字，包括：zhù、zhòu、chù。
祝最早见于甲骨文，像一个人跪着祈祷的样子，本义是祝愿祷告。祭祀时主持祭礼之人亦可称为“祝”。
甲骨文“祝”字由“示”“卩”“口”三部分组成。左边的两横一竖（示）代表祭台或神主，右边像人跪在地上对着祭台或神灵祷告，“卩”是跪着的人形，上面的“口”强调人用嘴与神灵沟通；或省去祭台，直接表示人跪在地上祷告。一说右部是“兑”的省略，“兑”代表巫、口舌。西周早期金文承袭甲骨文，但在晚期，像人跪坐之形变为站立之形，在写法上与“兄”字相同。春秋以后各代文字沿袭西周晚期文字，除书体上的变化外，字形本身变化不大。
三、详细解释
（一）zhù
1、动词
(1)表示良好的愿望。
《庄子·天地》：请祝圣人，使圣人寿。
(2)削；断绝。
张协《杂诗》之五：行行入幽荒，瓯骆从祝发。
用言语向鬼神祈祷求福。
《公羊传·襄公二十九年》：诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。
(3)嘱咐；请求。
华岳《田家》诗：拂晓呼儿去采樵，祝妻早办午炊烧。
(4)编织。
《诗经·鄘风·干旄》：良马六之，素丝祝之。
2、名词
(1)祭神的祝祷词。
陆游《老学庵笔记》卷五：高宗除丧，余以礼部郎入读祝。
(2)祭祀时主持祭礼的人。
《诗经·小雅·楚茨》：工祝致告。
(3)通“柷”。乐器名。即柷敔。
荀悦《汉纪·武帝纪五》：木曰祝敔。
(4)姓氏。
（二）zhòu
动词
(1)通“咒” ，诅咒。
《诗经·大雅·荡》：侯作侯祝，靡届靡究。
(2)发誓。 《东观汉记·司马均传》：辄言敢祝少宾乎，心不直者终不敢祝也。
（三）chù
古国名。
《竹书纪年》卷上：（周平王）三年，齐人灭祝。
1、《螽斯》
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。-先秦：诗经
2、《天保》
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。-先秦：佚名
3、《送日本国僧敬龙归》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。-唐代：韦庄
4、《南山有台》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。-先秦：佚名
5、《蓼萧》
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。-先秦：佚名