第1个回答 2022-07-21
牛缺者，释文云：缺，倾雪切。上地之大儒也，下之邯郸，释文云：邯郸音寒丹。遇盗於耦沙之中，梁玉绳曰：汉地理志及说文，湡水出赵国襄国县县西北，师古音藕。寰宇记五十九，湡水在邢州沙河县西北十七里，俱名沙河水，即耦沙也。伯峻案：沙河水在河北邢台市沙河县旧治南，今治已移驻褡裢镇，则沙河在县治北。尽取其衣装车，牛步而去。俞樾曰：此当作“尽取其衣装车马，牛缺步而去”。吕氏春秋必已篇作“求其车马，则与之;求其衣被，则与之;牛缺出而去”，是其证也。“出”即“步”字之误耳。此文脱“马”字“缺”字，遂以“车牛”连文，失之矣。视之欢然无忧?之色。盗追而问其故。曰：“君子不以所养害其所养。”陶鸿庆曰：下“所”字衍，淮南人间训作“圣人不以所养害其养”，可据正。王重民曰：陶说恐非是，疑上“所”字下脱“以”字耳。庄子让王篇云：“且吾闻之，不以所用养害所养。”吕览审为篇“用”作“以”，用犹以也。御览四百九十九引作“君子不以所养害其所以养”，义不可通。疑下“所”字下“以”字本在上“所”字之下，引者误移也。盗曰：“嘻!贤矣夫!”释文云：嘻，许其切。夫音符。既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君，使以我为，必困我。“使”秦刻卢解本作“便”。陶鸿庆曰：“使以我为”下脱“事”字。淮南子人间训云，“以此而见王者，必且以我为事也”，可据补。王重民曰：陶说是也。御览四百零二、又四百九十九引“为”下并有“事”字。释文作“往见赵君，以我为事，必困我”，云：为句。一本云，往见赵君便以我为必困。不如杀之。”乃相与追而杀之。燕人闻之，聚族相戒，曰：“遇盗，莫如上地之牛缺也!”皆受教。俄而其弟适秦。至关下，北宋本、汪本、四解本作“阙”，道藏白文本、林希逸本、江遹本、元本、世德堂本作“关”，今正。韩非子存韩篇“韩反与诸侯先为雁行以向秦军於关下矣”，乾道本“关”作“阙”，王先慎曰：“阙乃关字形近而讹，即函谷关。”释文云：一本作阙。果遇盗;忆其兄之戒，释文“忆”作“意”，云：一本作忆。因与盗力争。释文云：争音诤。既而不如，伯峻案：“如”当作“与”。又追而以卑辞请物。盗怒曰：“吾活汝弘矣，“弘”秦刻卢解本作“宏”。而追吾不已，迹将箸焉。既为盗矣，仁将焉在?”释文云：焉，於虔切。遂杀之，又傍害其党四五人焉。〔注〕牛缺以无?招患，燕人假有惜受祸，安危之不可预图皆此类。〔解〕夫知时应理者，事至而不惑，时来而不失，动契其真，运合於变矣。若见名示迹，不适其时，则无往不败也。牛缺不知时，其弟亦过分，亦犹孟氏之二子出於文武哉!矫名过当者，未尝不如此也。
虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，伯峻案：淮南人间训“充”下有“盈”字。钱帛无量，释文云：量，去声。财货无訾。王重民曰：类聚三十三、御览四百七十二引并作“家既充盛，钱帛无量，财货无比”。释文云：訾音髭，言不可度量也。贾逵注国语云：赀，量也。登高楼，临大路，设乐陈酒，击博楼上。释文云：击，打也，如今双陆碁也。韦昭博弈论云设木而击之是也。古博经曰：博法，二人相对，坐向局，分为十二道，两头当中名为水。用碁十二枚，六白六黑;又用鱼二枚置於水中。其掷采以琼为之。琼畟方寸三分，长寸五分，锐其头，钻刻琼四面为眼，亦名为齿。二人互掷采行碁。碁行到处即?之，名为骁碁，即入水食鱼，亦名牵鱼。每牵一鱼获二筹，翻一鱼获三筹。若已牵两鱼而不胜者，名曰被翻双鱼。彼家获六筹为大胜也。畟音则。侠客相随而行。楼上博者射，王重民曰：“楼上”当作为“楼下”，此谓虞氏於高楼设乐陈酒击博赌胜之时，侠客相随，行经楼下，适有飞鸢坠腐鼠而中之，因疑虞氏在楼上所故为而以为辱也。若侠客已行至楼上，则不得有此误会矣。此盖因上文“击博楼上”句而误。类聚九十五引作“游侠相随行楼下博者射中而笑”。文虽简略，而“楼下”字固不误也。伯峻案：今以“楼上”两字属下读，则侠客相随者在楼下可知矣。释文云：博者射为句。射，食亦切。明琼张中，反两?鱼而笑。〔注〕明琼，齿五白也。射五白得之，反两鱼获胜，故大笑。秦本“?”作“?”，藏本“?”下有“吐合切”三字注，今依北宋本删。释文“?”作“?”，云：中，丁仲切。反音翻。?，他腊切。凡戏争能取中皆曰射，亦曰投。裴駰曰：“报采获鱼也。”?字案真经本或作鱼，案大博经作鲽，比目鱼也。盖谓两鱼勇之比目也。此言报采获中，翻得两鱼，大胜而笑也。鲽，他猎反。今本云?鱼者，是多一字也。据义用鲽不用鱼，用鱼不用鲽字。飞鸢适坠其腐鼠而中之。释文坠作队，云：鸢音缘。适音只。队音坠。侠客相与言曰：“虞氏富乐之日久矣，王叔岷曰：六帖十、合璧事类别集十六、天中记十四引“久”上并有“己”字。释文云：乐音洛。而常有轻易人之志。释文云：易，以豉切。吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。此而不报，无以立慬於天下。〔注〕慬，勇。释文云：慬音勤，勇也。请与若等戮力一志，率徒属必灭其家为等伦。”“戮”四解本作“戮”。释文“戮”作“戮”，云：音留，并力也。皆许诺。至期日之夜，聚众积兵以攻虞氏，大灭其家。〔注〕骄奢之致祸败不以一涂。虞氏无心於陵物而家破者，亦由谦退之行不素著故也。〔解〕前章言学仁义三代以致祥，此章言积骄奢一朝以招祸。行之不著，飞灾所锺。祸福无门，惟人所召。此之双举，诫之深焉。释文“积兵”作为“精兵”，云：一本作积兵。行，下孟切。