标点古书要遵循三个原则：
必须符合原文文意,必须符合当时的语言实际,必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际.
可分三步走：首先通览全文,弄清文章大意,知道写得是什么人、什么事,表现了什么内容；第一遍没读懂,再读第二遍第三遍,切忌匆匆下笔,一错到底.第二步,由粗到细,根据文意,结合句子结构、语气与词语得性质和作用进行断句,在断句的基础上加上恰当饿标点符号.第三步,反复咏诵,仔细推敲,在咏读中检查修正.
断句时可抓住以下切入点：抓住话标志“曰”“云”“言”等；抓首尾语助词,如“者”“也”“矣”“夫”“其”等；找排偶句,排比、对偶、对称是文言文中常见的修辞手法,行文中常常上下句用相同的字数和结构,这可供我们断句时参考；根据古汉语特殊句式,如判断句、倒装句、被动句、省略句等；根据古汉语固定格式,如“如……何”“何以……为”“唯……是……”“有以……”等；根据文体特点,如骚体,句尾多带“兮”字,一般是六字成句,近体诗、词的韵脚、平仄、各句字数等都有固定要求.
古文加标点
古 者 诗 三 千 余 篇 及 至 孔 子 去 其 重 取 可 施 於 礼 义 上采 契 后 稷 中 述 殷 周 之 盛 至 幽 厉 之 缺 始 於 衽 席 故 曰 关 雎 之 乱 以 为 风 始 鹿 鸣 为 小 雅 始 文 王 为 大 雅 始 清 庙 为 颂 始 三 百 五 篇 孔 子 皆 弦 歌 之 以 求 合 韶 武 雅 颂 之 音 礼 乐 自 此 可 得 而 述 以 备 王 道 成 六 艺（《史记•孔子世家》）
古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之
盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰“关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为
大雅始,清庙为颂始”.三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音.礼乐自
此可得而述,以备王道,成六艺.