第1个回答 2022-07-11
原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
注释：北辰：北极星。 共：环绕。
翻译：孔子说：“用德行来治理国政，就好比是北极星，在它本来的地方，而且被众星所环绕。”
解释：这一段是为政第二第一段，之前说过，每一篇名字的由来，都是取自第一句话的前两个字，为政第二也是如此。
那从第一句话其实可以看出来，整段的中心是围绕着‘政’（政事，政治）来说的，孔子提出，治理国家或者是处理政事，应该怎么做呢？用德来做，这个时候可能有人就说了，用德怎么做？和和气气的？什么都说好？什么都说可以？这不胡扯吗。确实，如果一个国君真的这么做了，那就是在胡扯，因为这根本就不是德，充其量也只能算是个老好人，而一个国君不需要老好人，他要的是赏罚分明，能够准确的判断当前的时势，而不是大臣说什么，他都跟在后面说好，这样的话，国家迟早灭亡。
所以孔子在这里说的德，并不是上面说的意思，而是自身的品德，什么意思？我们可以把它分成两部分来看，第一部分，在治理国家上，就应该赏罚分明，该下什么命令就下什么命令，该做决断就做决断，不拖泥带水，但这些说实话就是看你的个人能力了，如果你能力强，那么下的命令，做的判断，就可能是对的，但如果你没有能力，那么你就算做的再迅速，那么也有可能你做的是错的，做这些的基础取决于你个人能力的多少。
第二部分，前面讲的个人能力，是处理国家政治用的，但要清楚，治理国家，治理的是百姓，百姓好了国家才能好，那百姓怎么才能算是好呢？能吃饱饭，能睡好觉，能让孩子上个学，家里再有点小积蓄，就差不多了。那该如何做到这一点呢？这就要和你的个人能力有关系了，看你能不能看到当下应该颁布什么样的政策，百姓才能过上好生活，假设说这些你都做到了，德就很重要了，因为这些百姓，他不懂得什么礼义廉耻，大道理，只知道过日子，所以当他日子过得好了，就可能会去做一些不好的事情，就例如现在的黄赌毒，所以这个时候国君就应该以身作则，以自身的行为来告诉百姓，什么是对的，什么是错的，什么是不应该做的，什么是应该做的，当百姓真的去效法了，只需要过一段时间，就会逐渐兴起仁德之风，那这就从根本上解决了问题。
这是分开来看，但是大家要清楚，虽然处理政事上看的是个人能力，但是其中也有德的成分，也就是我们可以把这两部分分开说，但在现实里，是不能把它们分开论的，单有个人能力是不够的，因为你不知道你靠个人能力所决定的事情是不是对的，大多数的时候，都是你自己主观判断是对是错，就像纣王，他就认为，每天酒池肉林是对的，从来没有犹豫过，但这真的是对的吗？肯定是错的，像比干，微子，箕子都认为这是大错特错，为什么？因为这和他们个人的品行有关，纣王治国，只知道重刑罚，重税敛，从来没有站在百姓的角度去考虑过，所有的决定几乎都是为了自己的私利，所以他认为这就是对的。但像比干他们，都是站在百姓的角度来看，所以他们认为这是大错特错。
而这一切的原因，就是和他们个人修养有关，一个为己，一个为人，这个时候你还能说和德没关系吗？如果说你能做到以德治国，便引出了后面两句，像北极星一样，旁边有众星环绕。其实大家只要仔细看，就能够猜到北极星指的就是在高位的人，也就是国君，而旁边环绕的那些星星，就是国君下面的大臣，北极星之所以能够被众星所环绕，不只是因为处在高位，更是因为它在其位谋其职，但是如果背弃了北极星的本质，去干了别的事情，那么就会偏离这个位置，那这个时候，还会有众星环绕吗？自然就没有了。
除了失去众星以外，还存在着别的危害。我们这里拿太阳举例，那太阳对于我们地球上的人来说，有多么重要就不必多说了。如果有一天太阳毁灭了，地球会怎样？这个问题大家应该也或多或少的了解过，那大家既然知道了这个利害关系，就可以把一个国家从国君到百姓给代入进去，国君就像太阳，那太阳毁灭了，也就是国君做事无道，往轻里说，大臣将不再跟随他，往重里说，对于百姓将是一个毁灭性的打击，百姓如果受到了严重的危害，那这个国家离灭亡也就不远了。
所以，不要再说德对于治国来说一点用没有，只是你没能看到，没能想到而已，而孔子之所以在为政第二的第一段就提到了这个问题，就证明德的重要性是不可或缺的，但这也仅仅只是稍微提了一下，并没有往细里说，等到大家逐渐的看完《论语》以后，相信会有更深的理解。
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