第1个回答 2022-06-13
末法时代，净土法门流行。现在净土太狭隘了，都只有死后的净土。其实我们更应该弘扬活着的净土，就是药师佛的净土。现在仍然有许多人修行得到瑞相。包括死后烧出舍利，乃至成就肉身不坏，或者生前能健康无病，预知时至等。这属于佛教圣解脱的部分，我们要好好弘扬。
我常劝大家，都讽诵大乘经典。尤其是《妙法莲华经》。历代有许多人，诵《妙法莲华经》而得身心不可思议境界的，不计其数。近代的道生长老，一辈子诵《法华经》，九十多岁，眼根耳根都不坏，和年轻时一样，这就是证明。
其实不管你诵经，还是念佛，只要达到一定的数量和质量，都能转化你的身心。转化后，你根本不用吃药了，第一，你身体会很敏感，身体内的众生清净了，对于疾病就很敏感，在没有发作之前就能觉察，念念经就可以清理干净了。第二，你自身的免疫能力会加强，身体智慧就彰显出来了。死亡时可以预知时至。世间的善人，他心很纯正，他都能达到预知时至的境界。何况你要用大乘佛法来调整身心。
这个调整身心，开发智慧就属于你要自修的部分。我对禅宗非常敬佩，但发现许多禅门人，到了晚年也是身体落下疾病，很可惜。因为只有禅坐，而没有持经的缘故。他内在的自性光芒还是无法开显出来。而有些人常年念经，最后境界也不可思议，尤其是身体病很好。像道生长老常年在普陀山，他的弟子回忆，他从来没有去过医院。九十多岁的老人能有这个境界，就是法华经加持力了。
我们现在在经典转化身心的力量上，感觉明显不足。尤其是人间佛教过度化后，经典的神圣部分，慢慢的被抹杀了。很可惜。有些法师的讲经，你不看还有信心，一看你发现，哦，原来经典讲的就是怎么做人。其实不是，经典有神圣的，超越的部分。
打个比方，虚云老和尚曾经在六月祈雪，减少瘟疫。历代祖师的更多了，莲池大师念《法华经》来求雨，三天内就下雨，当地人都称他为古佛。还有的，靠念《金刚经》来降服恶龙。普陀山双泉禅院的来历是当年这里缺水，有个祖师就结茅念《华严经》，后来就涌现两眼泉水。
不仅诵经有现世的功能，而且能超度祖先和亡者。以前人念《法华经》超度亡者，整个地府就放光。戚继光有念《金刚经》超度战亡的士兵，得到超脱。这些都是佛经不可思议的部分。
就像佛弟子，你慢慢修，至少要修到少吃药的境界吧。你要修，就要来真的，身心一定转化。动不动就生病，往医院跑。学佛是学佛，生病是生病，可见你学的是理论。身心都无法转化，你用什么来证明佛法的殊胜之处。但现在你要能得到身心转化的境界，也不是那么容易啊。一般人对佛法神圣性的信心都不足。
就像观世音菩萨的神通中，可以让盲者复明，让哑巴说话。一般人就很难相信。真正的大道，真正的法味，你要得到也是不容易的。你不相信也是正常。就像我们对生命，对身体，仍然有许多无知。比如近视，你如果爱看污染色相，阎罗王就派小鬼来刺你的眼睛，你眼睛就近视了。你相信吗？佛有一部经，叫《佛说疗眼疾陀罗尼》，就是治疗眼睛近视。现在色相污染很严重，到处可见让人起欲望的图片，所以现在人近视就特别严重。
现在大家都在修有漏的福报，学怎么培福赚钱，如何做人，这都是福报。而真正的功德，是让你六根清净，这一块修的人就不多了。甚至出家人也要应酬，像广钦老和尚讲的，都成为应酬僧了。这类僧福报很大，但要证的六根清净的功德，就很不容易了。释迦牟尼的意思是静默能仁，我们应该静下来，慢慢的品味一下佛经的深义。
《六祖坛经》中，法达禅师见六祖时，头不着地。六祖点化了他。因为法达禅师诵了法华经三千部。有些人会笑法达禅师我慢心重，但诸位可能没有体会过三千部《法华经》的功德分量。所以法达禅师也是利根器的人。
以前人修行，都是在医，道，儒中摸爬滚打后，后来进入佛家，被佛经的境界彻底折服。如果他在医道中摸爬滚过，他就能了知到身心的转化，以及佛经比医道身心转化中有更不可思议的境界。但现在我们基础也很差，而且许多人当成理论。那就很可惜了。