第1个回答 2014-12-05
网友回答 2014-12-04
元顺帝 读国学 长心眼
大将军达（徐达）之蹙（cu,追逼）元帝（元顺帝）于开平也，缺其围一角，使逸去。常开平（常遇春）怒亡大功。大将军言：“是虽夷狄，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。”开平且未然。及归报，上（朱元璋）亦不罪。
明 冯梦龙《智囊·上智部》
七天时间，对于元顺帝逃跑而言，已经够用的了，元顺帝似乎明白对方的意思，果然在半夜打开健德门，跑了。然后，徐达的大军才姗姗来迟，这是第一回。
第二回发生在不久之后的开平，开平是今天内蒙的正蓝旗闪电河北岸，是元朝的上都。徐达的军队懒洋洋地来了，大明王朝的军队兵临城下，看样子应该是瓮中捉鳖，徐达却将包围圈故意漏一个口子。元顺帝似乎明白徐先生的意思，又跑了，这是第二回。
朱元璋 与元顺帝不如不见
开平王常遇春愤怒了，因为白白丢失了活捉元朝皇帝的大功劳，徐达却不慌不忙地解释他的动机：“元朝末代皇帝虽然只不过一介夷狄（这是当时对少数民族的蔑称，是历史的局限性），但好歹也曾经是我们的皇上，管理中原那么久，是合法的统治者，怎么也要给点面子吧。如果真的逮住他，我们的老大朱元璋该怎么处理他呢？对于这个前任皇帝，难道封一块地盘给他？还是把他杀了才甘心？我觉得两者都不好，还不如把他放了最好。”
常遇春很不认同徐达的做法，班师回朝后向朱元璋打了小报告，朱元璋却没有怪罪徐达。
由此可见，朱元璋和徐达在处理元顺帝的问题上，是有默契的。有专家考证徐达可能没有参加过开平追击战，但《明史》确实记载了君臣二人关于元顺帝去向问题做过交流，朱元璋在汴梁的时候，徐达曾秘密向朱元璋请示：元顺帝若逃跑，要不要乘胜追击？朱元璋回答说：把他赶到塞外就行了。
《元史》里也有证据，“元顺帝本纪”里就交代：朱元璋鉴于元顺帝弃城而去的合作态度，认为他“知顺天命，退避而去”，勉强算是实现了元朝明朝的和平交接，鉴于此，因此封其为“顺帝”。而在元朝那边，元顺帝被称为“元惠宗”。
明太祖朱元璋和徐达的这点心眼在当时的历史条件下是正确的，在封建社会，君臣观念很重，虽然元朝是起义军推翻的对象，但对于元顺帝本人，大家还是把他当成“君”。
例如隋炀帝是暴君，是被推翻的对象，但是当他被杀于扬州之后，造反的李渊、窦建德等人都痛哭流涕为隋炀帝披麻戴孝；再如崇祯皇帝，是李自成推翻的对象，但李自成进北京后还是厚葬了自杀的崇祯。他们这样做，是为了向天下宣扬君臣的理念。而且元顺帝这个皇帝当得还不算赖，他恢复科举，减轻赋税，成绩还拿得出手。
第2个回答 2014-12-05
因元顺帝在七月二十八日明军攻克通州的当晚，就带着元军主力仓皇撤离了大都。故八月初二日，徐达“分兵为左中右三路”向大都进军时，并未遇见强力的抵抗，只有少量军队在垂死反抗。明军从大都齐化门“填壕登城而入”，非常顺利地攻克了大都。 但在追击元顺帝的问题上，引发来了后人对徐达是否放走元顺帝的争议。这到底是怎么回事呢？原来有一种说法，徐达在攻克大都（即北平）后，可以马上追击已逃匿的元顺帝，而徐达却命令收兵，不让常遇春等人继续追击，等于是放走了元顺帝。 这说法主要见明人徐祯卿的《剪胜野闻》，据称：“徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：‘达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。’太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：‘达入，慎毋从之。’达既入。未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：‘达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？’帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。” 明人陆深的《玉堂漫笔》也有类似的记载。不过，陆深的《玉堂漫笔》误认为徐达放走元顺帝的事是发生于开平之战，实际上徐达并没有参加开平之战。开平之战是常遇春领导的战役，可见此处有误。 事实上真的是如此吗？笔者分析了相关资料，觉得不太可信。 其一，清人赵翼在其论述中已经驳斥。 翻开赵翼的《廿二史札记》，其中有段专门针对《剪胜野闻》及《玉堂漫笔》所记载的徐达放走元顺帝之事的考证：“按洪武元年，达、遇春至通州，以八月庚午克元都，顺帝已於七月丙寅开建德门北走，固未有故纵之事。二年春，达方在陕西戡定巩昌、临洮、庆阳等处，遇春以通州有元丞相也，速来窥伺，乃与李文忠还师北平，既败元兵，遂追入开平，顺帝已北走沙漠，遇春归，亦卒於柳河途次。是开平之役，达未在行，遇春亦无归朝面奏之事。且达小心恭谨，当平江攻张士诚时，遣使请事，帝嘉其忠，而以“将在外，君不御”勉之。胡德从征扩廓，达令致败当斩，达以功臣胡大海之子，械送京，帝曰“将军效卫青不斩苏建耳，继自今，毋姑息。”是达之不敢自专可知。况灭国大事，敢故纵其君乎？明史谓：上幸汴梁时，达密请于帝，谓‘元帝若北走，将穷追之乎？’帝曰‘元运衰矣！行自澌灭，出塞之后，慎固封守可也。’此事较为得实，然达并未追顺帝也。陆、徐著述颇可观，此事乃谬误如此，盖纵得之传闻，而未尝见实录也。” 其二，事实也证明徐达并非有意放走元顺帝。 有史料记载，徐达在攻克大都的次日，曾经派军对元顺帝予以追击，只因追击的方向恰好与元顺帝逃走方向不同，才无获而返。《剪胜野闻》中所说的徐达放走元顺帝之事，完全有可能就是指这次不成功的追击。 其三，徐达不赞成穷追元顺帝也是符合兵法。 《孙子·军争》篇有云：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”何以这样说呢？我们知道，所谓穷寇，是指走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。虽然痛打落水狗是人之常情，也是许多军人惯常做法，但孙子兵法之所以提出此类观点，肯定是有其深刻含义的，就战争能力说，背水一战往往使战局包含着意想不到的转折。 其四，朱元璋也并不赞同赶尽杀绝元顺帝做法。 关于朱元璋本人对元顺帝去留的态度，明人徐祯卿在《剪胜野闻》中已经指出：“（朱元璋）获元后妃孙子不行献俘礼及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，兴灭继绝之仁，度越前代者也。”而赵翼在《廿二史札记》中的考证亦指出：“明史谓：上幸汴梁时，达密请于帝，谓‘元帝若北走，将穷追之乎？’帝曰‘元运衰矣！行自澌灭，出塞之后，慎固封守可也。’” 加上朱元璋于洪武七年（1374年）将在应昌之役被俘虏的“元主嫡孙买的里八剌”遣返回蒙古，以及朱元璋甚至还扬言要遣返在应昌之役被俘虏的元明宗的皇后，说明朱元璋似乎是不会强烈反对放走元顺帝的。 更何况，明人严从简在《殊域周咨录》中记载朱元璋祭祀历代帝王时，用手指着元世祖的画像说：“痴达子，痴达子！汝何人，入主中国，可谓幸矣。今不革去者，以尔亦一代之王。朕今天命人归，奄有天下，于汝子孙不加杀戮，但驱还北。则朕之待胜国亦可谓有恩矣！汝何恨耶？毋再啼哭！” 其中“于汝子孙不加杀戮，但驱还北”，这一句话正好暴露了朱元璋对元顺帝去留的真实态度。