爱，在这里传承3月5日，我们夫小迎来了一年一度的爱心义卖之春暖2008，让爱住我家的义卖活动。
由于准备活动非常充分，整个活动过程精彩纷呈。全校以班为单位设起了店铺，推销员各显神通招揽顾客；收银员紧张有序进行着交易；宣传队员们高举海报向大家宣传各班义卖的特色…………一个下午就在这热烈的气氛中结束了。
义卖的善款将被送到我们的手拉手小伙伴的手中。回想着有意义的一次活动，我感慨万千，这样的义卖活动我们已经组织了3次，同学们的经验越来越丰富了，义卖的物品越来越多了，大家的热情也越来越高涨了，特别是看到低年级的同学将自己心爱的玩具捐出时不舍的眼神和痛下决心的慷慨，我想这样的活动在他们童稚的心灵已经种上了爱的种子。
让他们懂得了分享；懂得了关爱；更进一步理解到我们夫小教育的核心——仁爱。老师就是这样利用各种形式，让大家懂得爱、分享爱、奉献爱。
让同学们在一个充满爱的环境下学习成长。子曰：“仁者，爱人。”
作为传承孔子思想，发扬仁爱精神的夫小人，我们会把这种精神一代一代传下去，去光大千年的孔子智慧，让爱充满人间。让中华民族的优秀儿女永远站立在世界之林的前端。
打开历史的长卷，映入眼帘的是古人智慧的结晶，是古人劳动的成果.古人曾用他们的智慧为后代创造了一个个奇迹，同时也设下了种种谜团，等着我们去破解.谁都知道，中国自古以“文明古国”“礼仪之邦”等美誉着称于世.古时候的劳动人民都非常重视道德修养，他们把道德修养看得比生命还重，破坏、侮辱了它，就等于在扼杀自己的性命.因此，时间的长流里便有了古人文明的足迹，且历代相传.而如今，一个全新的世纪，一个高水平的现代化世纪，人类的科技发展突飞猛进，世界的变化日新月异.与此同时，人类的文明素质却在逐渐退步，人类的思想却在大脑里被腐化了，只剩一个被噬啮的空壳.文明是人类的根本，失去了它，人生就彻彻底底的垮了.可见，文明在人类的发展史上占着最重要的地位.鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举.”如果连自身的修养都不提高，怎能去做其他事呢？生活中的文明往往被人们所忽略，或视而不见，即使口头答应实际也是反其道而行之；许多问题在生活中便是漏洞百出，这是不是该作为一个焦点来热议呢？前不久，我到深圳书城看书.乘坐62路公共汽车时，由于人多，推推攘攘的，车门打开时，都争先恐后地冲上去.我唯恐被挤倒，只好退在一边，当上得差不多时，我正要上去，突然从远处跑来几个莽撞的青年人，二话不说绕到我前面，还狡黠地对我笑了笑.无奈之下，我只好先让他们上去.下一个站上来了一位白发苍苍的老者，驼着背，拄着拐杖，着急地向四周望了望，在寻找空位.此时车上一个空位也不剩，老人家只好颤颤抖抖地向后挪移了几步，紧紧地抓住扶手.这时广播正好提示给有需要的人士让座，但没有一个人肯站起来让座，老人家旁边坐着的一个初中生对此视而不见.我见此状，连忙起身将老人家扶至我的座位坐下.老人家紧紧握住我的手不放，眼神里饱含感激之情.我顿时觉得有一股暖流涌进我的心田，一股平生从未感受到的温暖……我只是让位而已，得到的却是对方的感激.也许，这就是文明的起点吧.东门可以说是深圳最繁华的地方了.记得第一次去的时候还是三年级，至今已有三年的光阴了，这三年前前后后去了十几次，简直是天壤之别.东门老街最受人们喜爱，每天都是人山人海的，来往的人络绎不绝.这次来到这里，我看见三五成群的外国朋友们对这里并不是很熟悉，他们急忙向路人求助，可没人能听得懂他们的意思，笑着走开了.因为我学了六年的英语，所以我自告奋勇地给他们当起了导游.蓝眼睛的外国朋友终于遇见“救星”了，惊喜万分.我首先向他们问好，接着给他们介绍东门的文化，并带他们几乎逛遍了东门，一路上他们很高兴，对东门的景色、文化等赞叹不已，而且对我竖起了大拇指.他们离开的时候，我已经是大汗淋漓了，不顾擦汗便一直带他们到地铁站.他们说今天非常感谢我当他们的导游，不然这一整天还在原地转圈呢.我想，我帮助了别人，这不就是常说的美德吗？捡起地上一片垃圾，可以营造一个美好的环境；认真倾听他人的发言，可以赢得别人对你的尊重；一声普通的问候，一个深情地祝福，都体现了文明的价值.其实到今日才发现文明美德原来是这么的简单，以前怎么就做不到呢？作为21世纪的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丢了做人的根本；应该把眼光放远，憧憬未来.我们必须从身边的小事做起，从点点滴滴做起，文明美德已经成为刻不容缓的事情，不要让我们的祖先蒙羞，不要让“文明古国”“礼仪之邦”等美誉消逝在历史的长河中.为此，我们必须踏好文明的脚步，继承祖先的足迹，把中华的文明美德发扬光大。
中国魂，民族魂
在五千年的历史中中华民族的历史发展从来就没有中断过。靠的是什么？是千百年形成的民族精神。
中国有着五千多年的文明史。众多的民族共同生活在这片土地上。他们一勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。“居安思危、戒奢以俭”是中华民族在历史长河中总结出来的。他们有着尊老爱幼的高尚品质，遇到困难从不低头屈服，这就是中华的精神。
从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。
让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧！
凡是传承下来的传统，便有它存在的理由——题记
古以家天下，天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”，邦即国，国为家。数千年，我们传承着自己的家风。
风起《诗经》，真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国，儒道天下，故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首，这便是家风的核心意义。现在看来，又何尝不是？十月怀胎，二十载照料，我们时刻都需要父母的陪伴，而我们，又怎能报还这份养育之恩？人之常理，人性之现。
《弟子规》开篇写道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎？”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。
《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。
为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。
家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。
爱，在这里传承
3月5日，我们夫小迎来了一年一度的爱心义卖之春暖2008，让爱住我家的义卖活动。由于准备活动非常充分，整个活动过程精彩纷呈。全校以班为单位设起了店铺，推销员各显神通招揽顾客；收银员紧张有序进行着交易；宣传队员们高举海报向大家宣传各班义卖的特色…………一个下午就在这热烈的气氛中结束了。义卖的善款将被送到我们的手拉手小伙伴的手中。
回想着有意义的一次活动，我感慨万千，这样的义卖活动我们已经组织了3次，同学们的经验越来越丰富了，义卖的物品越来越多了，大家的热情也越来越高涨了，特别是看到低年级的同学将自己心爱的玩具捐出时不舍的眼神和痛下决心的慷慨，我想这样的活动在他们童稚的心灵已经种上了爱的种子。让他们懂得了分享；懂得了关爱；更进一步理解到我们夫小教育的核心——仁爱。老师就是这样利用各种形式，让大家懂得爱、分享爱、奉献爱。让同学们在一个充满爱的环境下学习成长。子曰：“仁者，爱人。”作为传承孔子思想，发扬仁爱精神的夫小人，我们会把这种精神一代一代传下去，去光大千年的孔子智慧，让爱充满人间。让中华民族的优秀儿女永远站立在世界之林的前端！
“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。世界精华，多汇于此，浩浩荡荡，其势辉煌。耳濡目染，其乐洋洋。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说：“自己是用半部论语治天下”。可见古人对《论语》的推崇至极。一部曾被古人誉为 “治国之本”的《论语》对于我们现代人来说依然具有强大的实际意义。那么包括论语在内的很多中国经典诗文，承载着丰富的文化信息，蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧和情趣。是艺术精品，民族瑰宝，也是中华文化的精髓，是民族精神得以生发的深厚土壤。我们应当继承“国学”中的人文精神与生存智慧，着力提高文学功底，陶冶道德情操，让传统文化真正走进我们的生活。
平时的生活里碰到人和事也常常能让我们联想到经典。譬如看到妈妈的辛劳，就不禁想起了"慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。"表示长大后要孝敬长辈。在公园里，看到垂杨柳，也会吟起"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。"会主动去劝导那些随意采摘的人。在学过一些古文的诵读后，同学之间还常常用"爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之"来表达情意，表示要更好地团结友爱。对古诗文等景点的诵读让我们学习、品味之余，接受艺术熏陶的同时，潜移默化，带来人格上的升华。
“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”在现代社会，提高民族质和文化底蕴，已经成了一种精神领域的时尚。中国传统文化博大精深。学习中国的传统文化，让这些能让人入耳又入心的经典润泽更多成长中的心灵，弘扬中华传统美德！
海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。
孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。
当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。
“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。
严禁抄袭，只供参考 - 。-
浩瀚的江水滚滚而流，那个站立在岸边，抑制不住自己的情愁，他忠心为国，都不能坚持正义留一句：“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，面对渔夫的劝导，“宁可玉碎，不为瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白。
每一个人都有自己的精神家园，他们为之有的放弃生命，有的放弃高官后禄；有的为了心中的精神家园而失去一生的精力。他们无不是为了心中的那份精神的家园。
屈原----为了心中精神的家园而失去生命，只为了心中永恒的乐章。
粗茶淡饭，在田园中坚守自己的精神家园的“五柳先生”，他“采菊东篱下，悠然见南山“的那份崇高精神传染着我们，他那辞去官职，放弃锦衣玉食的人，追求那“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净，高官后禄锦衣玉食，不过是过眼云烟。
淘渊明----坚守精神的家园，坚持一份崇高，一份心中的淡薄与清净。
在偏僻的山乡，闭塞的环境中，身残志坚的王广瑞老师为了这精神的坚守，付出了27年的光阴，用自己残缺的身躯与坚定不移的信念“跪”着任教，他的目的不为了钱，唯一的希望就是让危困的孩子走出大山，坚持着常人难以想象的教书育人事业，顽强的创造了水乡山村入学率到百分之百的奇迹。
他----以最贴近大地的方式，踏遍边远山乡，执着的为孩子们点亮心中的灯火付出常人无法想象的代价。
坚守在这精神的家园，体味精神，感受精神，享受这人生的价值。精神的家园是我们前进的方向，推动着我们走向成功。