专注·成功 专注是什么？ 专注是桀骜不驯的江水边李冰父子手持长锸的守候； 专注是四季阳光下新加坡总理李光耀发展旅游业的希望； 专注甚至是风雨过后蜘蛛编织扯碎的蛛网时的凝重…… 于是，跌宕的时空坐标轴上，一丛丛墨影此起彼伏，一抹抹声音萦绕耳旁。
还记得吗？是谁的一片丹心造就了繁花似锦的蜀国，是谁手握长锸，挥舞着流动的 江水 ，又是谁秉持着一份执著拯救了八百里的沃野青城……一座古老的城 池，一片紫色的桑田，千百年前还是一抔干涸的荒地。就这样，你专注地伫立在江边，寻田野，制良方，改河道，设机关，哺育了一方儿女。
这旱涝无常的江水啊， 牵动着蓉城的存亡，注定了蜀地的贫瘠。然而，因为你的专注，这肥美的盆地中，无处不流淌着你绯红的血脉；因为你的专注，才点染了赤诚的丹青；因为你的专 注，才守候了这心中的圣地。
秋意不胜寒凉，山的衣襟遮不住夜的苍茫，一缕笛音便可穿透心房。胡笳长笛的声音轻柔淡雅，历史的铿锵中，它已无处找寻，这是多少年来多少中国人为之 痴狂的乐曲啊。
然而，曾有一个人被它的声出如丝、裂石穿云所震撼。他用12年的时光追溯这段渊源，四处走访、查阅史籍，水乡的雅致、庭院的古朴乃至地上的 一砖一瓦……才铸就了今日余秋雨的《笛音何处》。
12年的时光里，他专注如一日，不知磨坏了多少双鞋，不只湿透了多少张手帕，昆曲才渐渐被更多人所熟知， 才得以挽救。 我也曾看过这样一则寓言：著名演说家比尔在新房的后院里装了一台喂鸟器，却被几只淘气的蹦蹦跳跳的 小松鼠 打翻，食物被抢走了，鸟也被吓跑了。
后来比 尔到 五金店 买来“防松鼠喂鸟器”，却又一次被小松鼠打翻，结果仍是鸡飞蛋打。当他忿忿地来到五金店要求退货时，经理问：“请问您每天用多少时间让松鼠远离 您的喂鸟器？”“大概10~15分钟。”
比尔答道。经理又问：“那么你猜，松鼠用多少时间来接近你的喂鸟器呢？”比尔立即认识到，是醒着的每个时刻。
强 弱、胜负往往不只是一瞬的事，一个上得天空、下得矿窑的演讲家真的对付不了一个脑子只有人眼球大小的松鼠吗？当然不是！只是当对手比你更专注一点，他就更 易接近成功。 古有恪守着“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”而专注于济世的热血男儿孟轲；今有专注于原子核的研究为中国核事业作出贡献的朱光亚。
古有临池专心学书，池水尽黑，终成就“飘若行云，娇若惊龙”书法艺术的王羲之；今有专注于爱心事业，历经12年改变山区麻风病村的爱心大使张平宜。 古有从“钟鸣鼎食”到“举家食粥酒常赊”而专注于创作的曹雪芹；今有轮椅上思考人生，专注于求索生命价值的史铁生。
成功必以专注为依托，我们都不可能随随便便成功。纵然达·芬奇的智商超过200，舟舟的智商只有30，然而他们都成功了，因为他们都已掌握对梦想的专注这一成功的秘籍。
专注让他们的人生如此美丽。 分 析：可以以专注为切入点，以“专注，成功的秘籍”为主旨，广为联想，内容丰赡，充分彰显形散神聚的特点。
参考立意： （1）专注才能成功（成功的诀窍在于专注；无论做什么事情，都需要专心致志）。 （2）做事要排除干扰（做事要一丝不苟；排除外扰，得以成功）。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
考点分析： 考点1：材料作文 材料作文： 一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。
从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。 材料作文的材料类型： 材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。
一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。主要有以下几种：故事型梗概、片断、寓言……论说型名言警句、哲理、议论文段……事例型名人事例、凡人小事……情景型生活场景、特别的细节……图表型一幅漫画或一个图表…… 材料作文常存在的误区： 1.割裂材料：对材料作文或话题作文，不能只抓之言片语，以偏概全。
2.认识肤浅，表面化：材料作文中，作文文题有显性的信息，也有隐性的信息，隐性的信息如言下之意，引申之义，比喻之意，寓深刻的道理于简明的故事中，对此，一定要透过现象看本质。如果不能揭开题面隐喻，透视出所给材料的寓意，就会造成跑题。
3.审题正确而缺少材料。4.答题节奏不好，时间不够。
审题误区：1.误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2.误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。
材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。
有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要。
不能挽回就放弃
有位诗人这样说过：记忆是人生道路上唯一的行囊。有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因为失去太阳仍在叹息，也有人因为一叶飘落仍心神不宁。从昨天的风雨里走过来，身上难免会沾染一些尘土和晦气，心中多少会留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，能挽回的就挽回，不能挽回的，我们唯一能做的就是及早放弃！
一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只会将悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹说过：“当我们遭遇某种不好的影响时，我们所能做的最好是使自己冷静下来，接受它，然后说忘记。”这样才会及早地使自己从阴影中走出来，以更好的姿态去坦然地生活。
英国前首相劳合·乔治有一个习惯———随手关上身后的门。有人问他为什么。乔治说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上了英国首相的位置。“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！如果总是背着失误或错误的沉重的怀旧包袱，为逝去的流年感伤不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未来！
面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，代价实在是太大。痛悔和思过仅仅是昨天的一个短短的小结，而我们却用凝固的时间换取了长久的谴责。结果正如俗语所说的那样，“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班。”这是对生命的一种最刻毒的挥霍。悲哀已无法弥补以往的过错，痛苦已抹不掉那许久的失落。面对不能挽回的无法完整的“缸”，你能做的是放弃，像卖缸人一样，头也不回地勇敢地往前走。
放弃不可挽回的东西，使人集中精力，继续开创明天。不管我们失去的是什么，不管我们经历了怎样的苦难，让我们慢慢去淡忘，那些东西常常只是生命中的一个小插曲罢了。我们应振奋精神面对我们的将来。
命运的概念是前行而不是退缩，好也罢，坏也罢，都要轻装前行。我们要学会将过去的错误、失误通通忘记，一直往前走。只因，我们需要展望未来。
试题分析：（1）横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。据此，我们顺着原材料分析就会发现，卖缸人之所以大步往前走，是因为他明白再看多少眼也无法把缸变成完整的。这就启示我们：当出现了失误（损失）的时候，如果我们一味停留在失误（损失）上，只会伤害自己，而无益于事情的改变；放弃对“缸”的眷恋与惋惜，继续赶路才是聪明之举；放弃意味着新的开始，前面的路还很长，会有更多补偿的机会。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
(2)反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料就会提出疑问，卖缸人的态度就一定对吗？很多时候我们不是正因为害怕检讨自己的失误，害怕反思而失去了得到教训的机会，以至多次踏入同一条河流，在同一个地方、同一条路上跌倒吗？这就启示我们一旦出现了失误或者说错误，首先应当毫不犹豫地停下来“看”一眼，反思检讨，才能走得更好更稳。这种立意是一种扩散性思维，能锻炼我们的思维能力，写出新意，是寻求新思想、提出新见解、阐发新理论的一种思维角度。
(3)辩证立意：把正反两方面的立意结合起来思考。既要有卖缸人的果敢，又要听从路人的忠告——反思检讨，该走就走，该“停下来看”就看。这有利于思维的进一步发挥，使我们能够进行恰当合理的逻辑推理，写出立意新颖、主题深刻的文章来。
点评：就本次作文来看，有利于学生展开自自己的思维，关注生活，展示自己生活的经历和感受，观念和认识，展示自己无比丰富的内心世界，情感生活，展示自己的个性与能力，最终能够引导学生从经历生活、感受生活、思考生活转化到能够总结生活经验，指导生活未来，创造美好生活这样一个良性的轨道。
不知您是否听说过韩非子写的这样一个故事：一个鲁国人擅长纺织麻鞋，他的妻子擅长纺织白绢.他们想迁到越地去，就有人对他们说：“你们一定将穷困不堪了.”这个鲁人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人赤脚走路；白绢是做帽子用的，而越人却披头散发.你们夫妻的特长在越地怎会有用武之地？怎么会不穷困呢？”看完这个故事后，人们往往认为擅长编制的鲁人夫妇糊涂无知，那位劝说者则明智而有识，这几乎成了铁案.是的，如果我们用静止的观点来分析，擅长纺织的鲁人夫妇到越地之后，一定会像那位明智的劝说者所说的那样，特长得不到发挥，定然会“无用武之地”，以至于“穷困不堪”了.但是，如果我们转换一个角度，深入下去思考一下呢？就会得出一个与劝解人说的完全相反的答案——鲁人徙越之后，并不一定急于卖鞋卖帽，而且不一定局限于卖鞋卖帽.他们夫妇到越地之后，可以先做一番考察，了解一下当地的风土人情、生活习俗等，然后再对鞋帽从美学角度的和有利于身体健康诸方面，做一些宣传穿鞋戴帽的有益广告，使越地人慢慢认识并接收穿鞋戴帽这种文明的生活方式，生意自然就有了.当然，越人的生活方式不一定马上改变，鲁人夫妇也不可能马上富起来.但是，随着社会的发展进步，越人的生活方式并不是一成不变的，并不一定老 *** 鞋、不戴帽，就像人类开始时挂树叶、围兽皮，而现在却穿上衣服一样.再说，鲁人夫妇既然擅长纺织，那么，他们的纺织就不会局限在鞋帽上，他们可以纺织出许多越人喜欢的东西.这样，鲁人夫妇又何患不富.在我们的现实生活中也是这样.有许多人看待事物或干事情，总是像故事中劝鲁人的人那样，以僵化的眼光看待事物，墨守成规，不思变革，满足于当前的环境，对新出现的事物，一看脸孔陌生，不是采取怀疑的态度，不加理睬、不去注意，就是大喝一声，“哪里来的异端”，一棍子打死.这样的例子举不胜举.这些人的思想和行为，是与我们所处的改革时代极不适用的.我们国家是一个脱胎于半封建半殖民地的经济比较落后的国家，尽管在建国之后，为了改变这种落后的现在状况，国家建立了适合当时实际的经济体制，但这些旧的经济体制，现在已不适应社会生产力的发展，而且，当今的世界是开放的世界，世界各国都在实行改革开放，它们的经济实力都在不断增长.我国本来就比世界发达国家落后，只有实行改革开放，取人之长，补己之短，才能在竞争激烈的今天，立于不败之地. 因此，在当今，我们只有像鲁人那样，敢闯禁区，大胆尝试，才能创造出财富，增强国力，提高人民群众的物质生活水平，赶上世界发达国家，成为世界强国之一.相反，像故事中劝说者那样固步自封，只能是越来越穷，最后不攻自破，不打自倒，重演清朝末期的历史悲剧.。
怀念那年旧时光
我站在记忆的旷野，怀念那年旧时光。别后，你还是否和我一样，记得那些温暖和淡淡的哀伤。看流云，看星光，看聚了又散忽明忽暗的旧时光。
当童年像一列呼啸的列车，匆忙间穿过我生命的旷野，我才想起藏在记忆深处里那一抹夕阳。刘墉有条小巷，呢哝软语里藏着暖暖的星光；余秋雨有片梅子林，让他骑在枝桠上荡漾梦想；安妮宝贝有条江南的河，缓缓流过的是安然，是神伤，是嘈杂岁月里童年的过往。我怀念那束光，在阿妈的老房子淡淡地开放。从田边数过一座又一座老房子，最接近夕阳的那一幢，装载了我满满的童年和孩提的梦想。我站在田野的这一旁，夜色里忽然看见那束光，从老房子的窗口淡淡的照在田野上，那样昏黄的光，轻轻地在夜色里摇晃，然后忽然在我的心里，开出花一样的芬芳。爱是温暖的，汲取了太阳的光亮，然后开出灿烂的花朵，把小小的我托在花心上。我知道，那是爱的力量。十四岁，我离开阿妈的老房子，再也没看见那样动人的一束光。我带走了童年，带走了阿妈的爱，也带走一段旧时光。
曾幻想过永远都不要长大，不离开童年，不离开青春，不离开一个又一个美好的时光。曾经在夏夜里看山上的星光。有人说：星星是穷人的钻石，山是站出来的大海。我听见风在耳边走过，绵延出一整片海的颜色；老槐树在夜色里唱歌，吵醒熟睡的金龟子从肩头滑落；看那点点的微光明灭的闪烁，知道吗那是萤火虫老爸在寻找顽皮的儿子匆匆飞过。我不知道怎样朦胧地睡去，然后一梦千年，让岁月忽然间走过童年奔向成长。
当我终于以安然的方式接受岁月的洗礼，却在心里为那段旧时光留了小小的角落。那年的单纯，那年的懵懂，那年的小小哀伤，在日渐成熟的生命里，成为一段旧时光。渐渐喜欢上听雨的声响，淅淅沥沥的敲打在我的窗，闭上眼，看见童年里阿妈的老房子，看见山里的星光，看见孩提时代的自己。那样的时光，当时只道是寻常。
我自己写的，希望可以帮到你。呵呵，我自己的童年。
看到一个故事，大意是这样的：一只鹰蛋从鹰巢里滚出来，掉在草堆里，被人捡去，放在鸡窝里，和其他鸡蛋一起孵化出来.于是，他从小被人当做一只鸡，过着鸡一样的生活.由于长相古怪，许多伙伴都欺负他.他感到孤独和痛苦.有一天，他跟着鸡群在晒场上啄谷子，忽然，一只老鹰飞来，鸡们惊慌失措，到处躲藏.他问同伴那是一只什么鸟，同伴告诉他，那只是一只至高无上的鹰.他羡慕地说，如果有一天，我也能像鹰一样飞起来，那该多好.鸡们训斥他，你简直是痴心妄想，你生来就是一只鸡，甚至连鸡们都为你的丑陋感到丢脸，你怎么可能像鹰一样的飞翔呢？于是有人就这样比喻，命运就是一只沦落在鸡窝里的鹰，如果你没有理想，不去抗争，不去追求，那么即使是鹰，也会成为一只普通的鸡，反之既使不幸跌落在鸡窝，你也能通过抗争与追求做一只展翅高飞的鹰.教育心理学领域有一句经典名言：播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运.这句话，归结到底，就是性格决定命运.项羽刚愎自用又有些优柔寡断的性格决定了他逐鹿中原失败的命运.同时，他不屑苟且偷生的英雄气概，又决定了他不肯度过乌江，忍一时之羞，卷土重来，最终慨当以慷地自刎.勾浅以国王之尊，不惜为夫差亲尝粪便，卧薪尝胆，终换来越国的铁甲吞吴.这种极度隐忍的性格，决定了他后来的胜利.项羽也罢，勾浅也好，他们都是那只沦落在鸡窝里的鹰，他们有鹰的本质，因此才会有鹰似的失败和胜利.如果，命运本身就是一只鸡呢？一只有着鹰的理想的鸡，能通过抗争和追求而变成一只鹰吗？答案是不能，最多它是一只惹人发笑的疯鸡.因此说，命运是沦落在鸡窝里的那只鹰的前提必须是：你确实是一只鹰。