第2个回答 2018-10-11
听着高晓松和许巍合作的《生活不止眼前的苟且》，一句歌词老是浮现在我脑海里：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”想比较而言，歌词为了追求押韵，还是有些刻意雕琢的痕迹，我还是更喜欢原句：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话目前很火，它虽不是我的座右铭，却也还有一些些思虑，把它写出来，整理这些思虑的同时也万分期待与亲们的交流探讨。
先说“苟且”。几天前读到一首小诗，诗的背后有一个关于友谊和文学之爱的温情的故事，这里不细说。题为《无题》，作者是西班牙路易斯·罗萨莱斯，翻译 Lucía，诗如下：
因为一切都未曾改变，你清楚这一点。
你到了家, 关了门，
动作一如往常,
恰似年华虚度一天又一天，
过期日历撕下一页又一页，
一切都未曾改变，你清楚这一点。
你到了家，
进屋时你感到，
脚步声在你到达前就已，
在走廊中陌生地响起，
你开了灯，再次证明，
所有的东西都一成不变地摆在，
一年后的位置，
你洗了澡，庄重，悲伤，像自杀一样，
你看了看书，就像树看自己的叶，
你觉得孤独，
做人的孤独，彻底的孤独，
因为一切都未曾改变，你清楚这一点。
诗很短，也平淡，讲述了最平常的生活片段，每天每个人身上都在发生。然而这诗我喜欢就在于，它用温柔的方式讲述出残酷的现实，并让你爱上这样的语言和意境，它耽于细节，如诗中所述“所有的东西都一成不变地摆在，一年后的位置。”有很长的一段时间里我对工作和生活就是这样的感觉，日子一成不变，去年今日和今年今日乃至明年今日，并无什不同，迫于生存的压力和主客观上的一些原因，我们重复着，机械着，繁杂着，得过且过地凑合着，不满现状地失落着，无力改变地认命着，过着乏味的生活。这让人感到绝望，董小姐！（哈哈，写到‘这让人感到绝望’，就莫名蹦出这句歌词咯，方正我是跟着旋律唱了），这就是苟且吧。
再说“诗和远方”。有时我也会乱模几句“诗”，发个朋友圈什么的，自娱自乐下下。朋友有夸诗人湿人文艺什么的，其实是谬赞，甚至有同好者，发自己的小作品请我点评，但着实愧不敢当，我不太懂诗。但诗是什么？诗言志。不写近体格律，写写自由诗，写写打油诗，写写草创年代韵脚不紧的五言诗，在我看来，只要写出了所思所想所感所悟，水平再差也是有了诗心，重要的不是写诗，而是一颗诗意的心。意大利姜尼·罗大里写过一首小诗：
做一张桌子，需要木头；
要有木头，需要大树；
要有大树，需要种子；
要有种子，需要果实；
要有果实，需要花朵。
做一张桌子，需要一朵花。
这首小诗极富生趣，是不是？做一张桌子需要一朵花。这样的例子很多很多，不胜枚举，曾国藩也讲：养活心中一团春意，也和我想表达的一样：我们对待生活，要有这样一颗诗情画意的心，一颗情趣的心，一颗情怀的心，一颗热爱生活生命的心。
而“远方”又是什么？它的指代意义是宽泛的，是过去，是未来，是青春，是回忆，是期待，是渴望，是梦想，是行走，是获得，是家，是尚未抵达，是一切的美好。“远方”可以是高大上，也可以是普通的甚至庸俗的，只要它是你心中想要的。你觉得跑步是美好的，那就坚持跑，并乐在其中；你觉得做菜是享受，那就学习着做，和心上人一同品尝；你觉得赚钱很有成就感，就驱动你的身体开动你的脑筋，有道的生财……。就我而言，“远方”是知、吃、诗、痴，知是求知的欲望和对世界的好奇心，吃是对美食孜孜不倦的追求和爱好，诗是一颗通透的有诗情画意想活出自身色彩的心，痴是做个有爱有温暖有执着的人。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话是高晓松妈妈对他说的，以我听《晓说》浅薄的对高晓松的一点了解，他践行着它并将它作为自己的座右铭。“苟且，诗和远方”在话中是名词，但在我看来：不管你对“生活的苟且”如何失望，你都没有理由对“诗和远方”失望。因为“诗和远方”本身就是希望，永远是生命的一种希望。“诗和远方”是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。“诗和远方”不是一个名词，而是一个动词。
圣经有云：上帝只能拯救能自救的人。好吧，如果你是坚定的唯物主义无神论者共产主义接班人，那么中学上政治课时也学过：遵循事物的客观规律，充分发挥主观能动性。
诗和远方并非遥不可及，只要你要动起来，永远的动起来，无穷的动起来，你会发现你苟且的生活不再冰冷，你的世界和生命里多了一些斑斓和灿烂，多了一些爱和温暖，多了一些安然和希望，你把“眼前生活的苟且”活成了“诗和远方”。
/米小粒