在宋代三百年的历史长河中，净土法门在民间广泛流传，尤其在南方吴越地区，庐山慧远结莲社念佛的风尚蔚然成风。无论是朝廷官员还是平民百姓，都有人投身于这一信仰。省常大师作为这一时期的重要推动者，倡导深信、切愿和净行的融合，引导大众通过念佛追求往生净土。在江浙一带，净土法门的弘扬尤为活跃，例如遵式法师在宝云寺融合僧俗修法，知礼和尚在延庆寺发起念佛施戒会，本如法师在承天寺与丞相章郇公等名士结社专修净业。其他如灵照法师、道深法师等，也都带领僧俗同道，共同推动净土教法的普及。
净土教法在宋以后成为了佛教众多宗派中的重要分支，成为信徒们的共同信仰中心，这与省常大师及其同道们的结社念佛和净土教理的广泛传播密不可分。尽管关于省常大师的记载文字并不多，但从孤山圆法师的《省常大师行业记》以及宋公的碑记中，我们可以窥见其崇高的行迹和深远的影响。苏公序中表达了对省常大师的敬仰，愿意付出极大的努力去学习其佛法，而宋公的碑记则强调了省常大师在和平盛世中与众多德行出众的人士交往，以及他与慧远和尚的传承关系。这些都反映出当时社会对省常大师的尊崇，以及净土教法在社会中的广泛影响力。
省常，（959～1020）宋代净土宗僧。钱塘（浙江）人，俗姓颜。字造微。七岁即厌俗，十七岁受具足戒，戒行谨严。后住于杭州西湖昭庆寺。慕庐山白莲社之遗风，于西湖边结白莲社，专修净业，后易名为净行社，盖取华严经净行品之意。宰相王旦为社首，士大夫预其会者前后一百二十三人，皆投诗颂，自称净行社弟子，比丘预者复千余人，往昔庐山白莲社之盛况于是再现。天禧四年入寂，世寿六十二。全身葬于灵隐山鸟窠禅师之坟侧。世称钱塘白莲社主，又号昭庆圆净法师。为莲宗第七祖。