第1个回答 2022-07-21
简单的守着生活中无异于常情的单纯，盯着柴米油盐，可以；
仿效营营碌碌的蚊蝇，追着蛋的裂缝，染上卵的骚味，不可以！
这是人授受于文学的品相。
《无常经》有言：“佛曰：世事无相，相由心生。可见之物，实为非物。可感之事，实为非事……”
看脸时代的断章取义，处处昭彰人心在世俗世界的浮沉根深蒂固。
每念及“相由心生”之“相”，不再诧异：此“相”何以略缩为人的容貌、外表、长相，忘记了物相所囊括的世界何其恢弘，断非一“相”所能敷衍。
物相之宏大、纷繁，人却很难“境随心转，有容乃大”，只好复归于内心的逼仄，取狭其小义的解释，掩无力定义的慌乱，搪塞着怎么也睁不开的“心灵之眼”。
在言不由衷的时代，设想言若由衷。
睁开眼看到：没有人能真正握好名利缰绳？
脱缰的闪念，疾驰在物相泛滥成灾的街巷，嘶鸣于不堪定义的荒原。放不下的“小九九”，密密麻麻，满满相似的内容，如大街上蜂拥奔赴前路的人，终究不过千人一面。