（一）公文写作的基本要求：合法、求实、合体、简明、严谨、准确、规范、完整、清晰、耐久.（二）行文规则 二是经多次请示直接上级机关而问题长期未予解决；三是有上级机关交办并指定直接越级上报的具体事项；四是出现需要直接询问、答复或联系不涉及被越过的机关职权范围的具体事项；五是需要检举、控告直接上级机关等.党的机关与行政机关相互行文规定：行政机关不能迳向党的组织发布指令性公文，一般也不得以行政机关名义迳向党的组织报告工作或请求指示或批准.（三）写作的语言运用公文语言的特点：庄重、准确、朴实、精练、严谨、规范.公文中需用历史年号时，要先标出公历年份，再注历史年号并加圆括号，如1912年（民国元年）.数量表示时，表示增加时用倍数或分数，表示减少时只能用分数.。
公文按性质可分为通用公文和专用公文两大类。
主要特征主题的职能性。公文是实现机关管理职能的工具和手段。
在公文里，鼓励什么遏制什么，支持什么反对什么，允许怎么办和不允许怎么办，或褒或贬，或是或非，或倡或戒，或行或止，十分鲜明。材料的可靠性。
在公文里所采用的事实材料、数字材料、理论材料以及所依据的法律法规、方针政策，必须真实、准确，来不得半点臆想、虚构和捏造。结构的逻辑性。
公文写作思维方式主要是逻辑思维，通过概念、判断、推理，通过综合、比较、论证形成写作思路，完成写作任务，多用说明、叙述、议论的表达方式，慎用文学手段。文风的平实性。
力求准确、鲜明、生动，力戒说大话、空话、假话、套话，不能言之无物，也不能哗众取宠，要实实在在，明明白白。 表述的简明性。
结构力求简约，层次力求简化，语言力求简洁，在把事情、想法写清楚、写明白、写透彻的前提下，文字越简越好。 体式的规范性。
要有强烈的文体、文种意识，要注意公文的书写格式、语体特点，也要注意公文的附加标识。写作要求符合党和国家的方针、政策、法律、法令和上级机关的有关规定。
情况属实、观点明确、文字精练、条例清楚、层次分明、标点正确。 人名、地名、数字、引文要准确。
日期一般要写具体的年月日。 数字，除成文时间、部分结构层次序数和词组、惯用语、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字必须使用汉字外，一般用阿拉伯数字书写。
为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。
一方面是因为这公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个国家、一个地方、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。
反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉伏？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。
能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我。
相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私情、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日了。
一项调查显示，贪官的寿命比常人平均少了十年，大概是这类人做贼心虚，怕见天日，不堪重负吧。 但在现实生活中，仍有不少人不能正确地面对和处理这公与私的关系。
国家的干部，是公务员，是人民的公仆。但总有一些人摆不正自己的位置，有的人花公家钱，结私人缘，公务员成了“私务员”。
有些事，明明是公事，如果和主事者没有私交，没有私人感情，对方摆出一副公事公办的样子，那公事办起来就相当困难。有些事，明明是私事，是违反政策的事，但通过关系，建立了私人感情，就可以变通，可以特事特办。
在办事上，如果对方答应公事当成私事办，那你就大可放心了。如果是公事公办，那很可能就是办不了、不办了。
有的人对群众漠不关心，而是热衷于迎合上级，结交大款，公仆变成了“私仆”。看来中央提出要在党员干部中大力倡导八个方面的良好风气，提倡心系群众，服务人民，秉公用权，廉洁从政，那是很有针对性的。
当然，人之为人，总是有感情的，也是有七情六欲的。一点也不为自己，恐怕也不是唯物主义。
在公与私的关系上，我认为会有四种态度，也可以说是有四种境界。其一，大公无私。
这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。此圣人、伟人之境也。
其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为“先国家之急而后私仇也。”
此君子、楷模之境也。其三，公私分明。
既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职。也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。
加班可以，但要加薪。此常人、凡人之境也。
其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易、权色交易。
此小人、民贼之境也。 我想，人生在世，在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一个人应该努力的方。
天下为公释义 ：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。
后成为一种美好社会的政治理想 .出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……” 形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。 理念：大同思想 和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。
这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”。
阅读优秀的作品：这是显而易见的，但立竿见影的方法。如果你不读更多的好作品，你就不知道如何写出更好的作品。优秀的作家都是从阅读别人的佳作开始，接着开始模仿，最后超越他们，形成自己的风格。尽可能的多读名著，在看内容的时候，更要留意文章的问题和写作的技巧。
尽可能多的写：每天都写，如果可能话，每天写几次。你写得多了，也就写得好了。学习如何写作和其他的学问道理是一样的，熟能生巧。写写你自己，写写博客，向出版社投稿。只是写，全情投入的写，练得越多，你的写作水平就提升得越快。
随时随地记下你的灵感：随身带一本小笔记本（纳博科夫身上装满了小卡片），当你对你构思的小说，文章，或是小说里的人物有什么灵感的时候，马上记下来。当你听别人谈话时的只言片语而所有顿悟时，或看到一段散文诗或是一句歌词让你很感动时，都可以马上当他们记下来。灵感总是转瞬即逝，你及时的记录下来，便可以成为你写作的素材。我的习惯是，为我的博客要写的文章列一个清单，不断的补充它。
专门的写作时间：每天找一个没有任何打扰的时间段作为专门的写作时间，让这成为习惯。对我而言，清晨的时间是最佳的，午饭，傍晚，或者深夜的那段时间也可以。无论你是做什么工作的，把写作当作每天必须完成的任务去做。每天至少写半个小时，当然有一个小时更好。若你同我一样，是一个全职的作家，那么你需要写更多的小时，请你不要担心，这只会让你写得更好。
随便涂鸦：面对整张的白纸，整版的白屏，无从开始，肯定恐怖。你会想：我还是看看邮件或是小憩一会了吧！先生，千万别这样。马上开始写，马上打字，你写什么没有关系，只是让我听到你敲键盘的声音吧。只要你开始写了，什么都好办了。像我的话，我喜欢先敲上我的名字和文章的标题，这应该不难吧，然后再慢慢的展开情节，全身心地融入进去…关键是：开始可以随便写写，随便涂鸦，但是尽快开始写正文。
修改： 你开始构思你的文字，然后试着写，让故事情节展开，最后你需要回过头再看看你都写了什么。这点很重要，很多写手一旦写好就不想修改，已经费时费力地写好了，还要再花时间修改，实在是一件吃力不讨好的活。但如果你想写得更好，你就要学会如何修改。好的作品是经过反复的推敲和修改而成的，这会让你的作品从平庸中脱颖而出。看看你写的东东，不仅仅是那些拼写和语法错误，还有那些无意义的词，混乱的结构，和让人搞不懂的句子。修改的目标是：更清晰，更直接，更鲜活。
简明扼要： 这是你在修改的过程中，最重要的一件事情。一句句，一段段的修改，把无关主题的统统都删掉。一个短句比一段冗长的废话更具说服力，大白话比晦涩的专业术语更受欢迎。记得：简单就是力量。
富于感染力的句子：在短句中使用富有感染力的动词，当然，并没有要求每一句都是这样，你需要变化。但是，多试试能够吸引人的句子。而且，你没有必要等到你要修改的时候再用，你刚开始写的时候就要考虑这个问题。
获取别人的反馈： 闭门造车不会有任何进步，让别人读读你的文章给你回馈，最好有经验的作家和编辑。他们见多识广，会给你很中肯和有见地的建议。认真的听，即使是一些批评，也接受它，忠言逆耳，这样只会让你写得更好。
是骡子还是马，拉出来溜溜：就你而言，你需要让别人读到你的作品。你的作品不是你想谁看谁就看的，让所有的人都读到你的文章。你就要出版自己的书，发表自己的短篇小说和诗歌，给出版社供稿。如果你已经开始写博客了，恭喜你，这是一个好的开始。若现在还没有人浏览过，你就需要把它放到流量更大的博客服务网站上去，让读者给你留言，给你提出建议。所有的人都会看你写东西，也许刚开始时会是件伤脑筋的事情，但这是每一位作家成长的必由之路，马上发表你的文字吧。
采用对话式的文体： 很多人的写作都很正式，但是我发现像我们说话一样写作会使文章更流畅（没有叹生词）。这样一来，读者看起来会更舒服。刚开始这么写并不容易，你需要坚持这么做。也许，会带来另一个问题，为了读起来更口语化，你需要打破一些语法规则（就像我的前一句那样）。因为如果生搬硬套语法，会让你的文章看起来很不自然。若没有其他原因，就不要破坏语法规则。你需要知道你在做什么和为什么这样做。
好开头和结尾： 开头和结尾是文章的重点。特别是开头。如果你不能在故事的开始就吸引读者，那他们就很难有耐心把整篇文章读完。所以投入更多的时间去考虑怎么写好开头，读者一旦对你开头感兴趣，他们会想知道得更多。写好开头后，再弄一个精彩的结尾，这会让读者更加期待你的下一篇佳作。
关于社会公德的作文
我的社会公德观作文
常言道：人之立身，所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。
遵守社会公德有助于创造美好的生活环境，有利于加强精神文明建设，促进物质文明建设，可以提高国民素质，吸引外商投资，吸引国内外旅游者旅游，加强地方经济收入。
试想，每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困，每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残，就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活，而且这些发扬公德的人也会赢得社会的认可，每个工人如果都能关心集体，爱护公物，做集体的主人，那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱，每户人家都不把垃圾弃在马路旁，那就会拥有整洁的环境，也可呼吸到新鲜的空气，而不是空气污浊，垃圾的遍地。每一个企业如果都能做好废水、废气、废渣处理，他们就不仅会获得大家的信任，取得社会效益，而且产品也会畅销，获得更多的经济效益。如果发扬社会公德已蔚然成风，我们的祖国定会是一个人人互帮互助，生活美满幸福，环境整洁清新，风景优美怡人的国度。
从现在开起，大家弯下腰捡一点垃圾，伸出手帮助一下弱小，只要发挥这么一点公德心，我们的明天定会更美好。
因此，我们必须从小事做起，我们要遵守社会秩序，在等公共汽车的时候，垃圾不能随便乱仍，上公共汽车的时候，要学会排队，不要拥挤，要乘公共汽车的时候，要学会给老人，孕妇，带着孩子的大姐，阿姨，奶奶让座；要遵守公共秩序，在公共场合不大声喧哗，手机调至关机或静音状态，尽量在公共场合少使用手机，即使非要使用时，也要长话短说，废话不说，不在公共场合吸烟；要遵守交通规则，不乱穿马路，不闯红灯，骑车不超速行驶，不乱践踏草地，不折花草树木，不在名胜古迹上乱写乱画。
评说社会公德作文
在这个社会上遵守社会公德人人有责，但是，在现实生活中，却经常发生一些不遵守社会公德的事。
那是我和妈妈从老家坐公交车去县城，我的妈呀，奶奶给我拿的东西实在太多了，我和妈妈都拿不了，就急忙找了个座位坐了下来，这个车上的人很多，所以热的让人头晕目眩，突然看见一个白发苍苍的老奶奶拄着拐杖走了过来，可是，已经没有座位了，老奶奶艰难的走到一个大哥哥面前，看到有个位置没人坐，就说：“小伙子，能不能把你的书包拿开？”那个大哥哥不但不理，还闭上了眼睛拿起了mp3，听起音乐了。旁边有人实在看不下去了，就说到：“你就把书包拿开嘛。”这位大哥哥毫无愧色的说：“这个位置是我占的，我愿意给我的书包坐，你管得着吗！”看了后，我愤怒的站了起来，大声说：“老奶奶你坐我这儿。”这时，旁边的人齐声对那位大哥哥说：“你都不如这位小同学。”
事后我总在想，书包能占一个位置吗？如果人人都像大哥哥这样自私，不遵守社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢？一定是一个冷冰冰的荒漠！同学们，为了让我们的社会更加文明，更加美好，让我们自觉遵守社会公德吧！
游公，字邦升，号潇雅野人。祖籍赣，清初，因战随吴三桂迁于黔。世代耕，皆无名。居处，群山万壑、树青木秀、溪水长流。村中有一杉，甚大，合抱五、六人，或曰：千年也。众迷之，敬为神，路人每见之，皆曰：此必出贵人耶。然游公正居其下。公元一九八八年生，幼贫，好读书，常借于长者，过日必还，忆强，每阅之物，皆得记。善诗能词，人皆羡之。常幕李杜之才，喜东坡之志。性烈，不拘礼法，所敬者西晋“竹林七贤”之嵇康也，“非汤武而薄周礼，越名教而任自然”，好乐，常吹箫于群山之间，宛转悠扬，豪迈奔放，听着无不动情。
家有一牛，甚壮，用于耕，游公常骑之，行于荒径之上，游于丛林之中，携一箫，得之于祖父，自乐，众鸟闻之，欢跃非常。其居多山，尽皆险峻，游公喜动，常攀援其上，每遇洞穴，必察之。
然有一事，人皆忧之，其个甚矮，龄近弱冠，却似孩童，貌不扬，时人皆叹，。游公常慰众曰：金无足赤，人无完人。众皆佩其德。
一日，游公如往，放牛于山上，倏见光照处，有一穴，飘雾，奇之。即攀而上，手持火炬。初，甚暗狭，游公侧身而进，数步，闻水声，数尺，偶见左上一穴，甚滑，似有人迹，微惊。游公依壁而入，近里，忽阔，有光，细视之，乃烛也，大惊，以为鬼居于此，意回。然心犹不足，欲察实，乃壮胆续行。过一厅，见一人，似鬼魅，须发皆白，立于前，甚伟。游公顿变色，哑于声，颤于地，心欲出，胆几裂。翁见之，亦惊。问之，曰：汝何人，敢来于此。游公始惶，即静心，知乃人，具实答之。后，游公见翁慈母善眉，非恶，始近之。翁视游公甚诚，命坐。翁怪其衣冠，问曰：何此装束？游公亦难解，“翁之装束似古人也”，乃曰：皆如斯。翁默然，垂首思，似所悟，乃曰：今何年也？游公具答之。翁大惊，脸现惶恐色。游公异其色，问于翁。久之，曰：吾乃北宋人也。游公惊，离其坐，远翁。翁不为然，缓自曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。念如今，已近千载也。转其首，谓游公，曰：吾本北宋大理人氏，姓段，单名一华字，吾祖乃大理段正淳，父乃段誉也。游公听之，犹不信，然观翁神，见其色，不似假，续听，闻之曰：吾乃父王第四子，先父在日，因喜吾貌，甚得宠，吾母木氏，慈爱于吾，众兄妒。先父逝，长兄立，赐配于此。吾始甚悲，久之，平，日练功，夜寝，饿摘野果，渴饮山水，食量日少，现几可不食矣。皆得于功。游公奇，问之：何功？曰：凌波微步矣。此功得授于先父，先父因见吾慧，性善，乃独传于我。始不知此功如此益寿也，先父寿近百岁，想吾日练之，竟近千矣。此功得名于子键之《洛神赋》，曰：凌波微步有人愁。初本欲出，回桑枝，见兄，然惧其怒，终未成，想如今，近千年，尽逝也。吾复活哉？举其手，欲自毙。游公大惊，抢步于前，欲阻之，然刚碰其身，即被剧弹，倾坐于地，口吐血，几晕。翁视之，感其诚，乃垂手，近游公，扶其身，盘坐于地。游公见其不再有死意，乃松，欲睡。忽一气，遍游全身，公大惊，以为死也。身似分，首似裂，苦难言，然无力去，乃受之。未几，忽觉全身有暖意，甚轻，爽，甚喜。转其首，见翁，大惊，翁似死，面白无色，身踏于地。翁起口，谓游公曰：此吾近千年之功力也，今授与汝，望汝善用之，现教汝“凌波微步”，须谨记之。游公恐，然视翁，甚衰，听之，依其言，学其步，忽敢身轻似燕，飘忽不定，迅速无论，大悦。伏跪于地，谢翁功。
水果中有又甜又脆的鸭梨，还有又大又甜的苹果，可我最喜欢的还是那皮薄肉厚的冬枣。
生活中冬枣有大有小，大的跟乒乓球一样大，小的则与葡萄相媲美。冬枣的颜色各异，有的黄绿相间，有的红黄相间，有的干脆全身紫红紫红的，全身闪着诱人的光芒。枣的形状也没有完全相同的，有的大腹扁扁的像一位彬彬有礼的绅士，有的扁扁的像没吃饱的贫民。咬一口，脆生生，雪白雪白的枣肉在阳光下格外诱人。滋味就更别提了，比蜂蜜还甜的枣肉让你吃一口想第二口，如果你像猪八戒一样囫囵吞枣那就没滋味喽！
冬枣营养丰富，还特别养颜，是爱美女士的首选喔！枣还有药用价值，它还有补血的功效呢。枣可真是世间珍宝。它有多种吃法，可以生吃、煮食、泡茶等等。不管怎么吃它都是很香甜的。