卫姑定姜
【原文】
卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作诗曰：“先君之思，以畜寡人。”君子谓定姜为慈姑过而之厚。定公恶孙林父，孙林父奔晋。晋侯使郄犨为请还，定公欲辞，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。大国又以为请，而弗许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎！君其忍之。夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂复之。君子谓定姜能远患难。诗曰：“其仪不忒，正是四国。”此之谓也。定公卒，立敬姒之子衎为君，是为献公。献公居丧而慢。定姜既哭而息，见献公之不哀也，不内食饮，叹曰：“是将败卫国，必先害善人，天祸卫国也！夫吾不获鱄也使主社稷。”大夫闻之皆惧。
孙文子自是不敢舍其重器于卫。鱄者，献公弟子鲜也。贤，而定姜欲立之而不得。后献公暴虐，慢侮定姜。卒见逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告无罪于庙。定姜曰：“不可。若令无神，不可诬。有罪，若何告无罪也。且公之行，舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有卫卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。其后赖鱄力，献公复得反国。君子谓定姜能以辞教。诗云：“我言惟服。”此之谓也。
郑皇耳率师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜曰：“兆如山林，有夫出征而丧其雄。”定姜曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之。”卫人追之，获皇耳于犬丘。君子谓定姜达于事情。诗云：“左之左之，君子宜之。”此之谓也。
颂曰：
卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。（西汉刘向《列女传》）
【译文】
卫姑定姜这个人，是卫定公的夫人，是卫国公子的母亲。公子娶妻之后死了，他的妻子没有生育，守丧三年期满之后，定姜让她的媳妇回家去，并且亲自送她到郊外。想起当时他们的恩爱，觉得感伤而且悲痛，站在那里看着媳妇，用手擦去流下的眼泪。定姜于是作诗道：“燕子在天上飞翔，参差地舒展翅膀。媳妇今日远归，一直送到郊外的路旁。远远望去已经看不见人影，眼泪流得如同下雨。”定姜另外又作了一首诗：“常常想着先王，用来勉励自己这个寡德之人。”有道德的人认为定姜是非常仁厚的婆婆。
卫定公讨厌孙林父，孙林父逃去了晋国，晋国的国君派郄犨为使者请求让孙林父回国。卫定公想要拒绝，定姜说：“这样不行，孙林父是先王同姓大臣的后代啊。像晋国那样的大国又为他来请求，如果大王您不允许的话，我们可能会亡国的。您虽然讨厌他，但是不会比担负亡国的风险更加厉害吧？大王应该忍耐一下。这样做既使百姓安定又宽恕了同姓的大臣，不也很好吗？”卫定公于是就让孙林父回国了。有道德的人认为定姜能够很有远见地看到将来可能发生的灾祸。诗经里面说的：”容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”说的就是这个意思。
《诗经》里面说：“向左向左，有道德人很合适。”（比喻什么都能做）说的就是这个意思。
后人赞颂定姜说：卫姑定姜这个人，送媳妇的时候作诗，慈爱仁厚，哭泣着远远望向媳妇。她几次劝谏卫献公，说明卫献公的罪状。聪慧英明而有远见，在文笔和修辞上非常擅长。
卫定公去世了之后。卫国立了敬姒的儿子衎为国君，这就是卫献公。卫献公在服丧期间举止轻慢。
定姜在哭过之后停了下来，见到卫献公并不悲伤，就不再进去吃饭喝水，感叹说：“老天想要使卫国败亡，
一定会先迫害善良的人，这是老天降祸给卫国啊！为什么不让鱄来主持卫国的社稷啊。”卫国的大夫们听到了
之后都很害怕。孙文子当然不敢将他保存的国宝留在卫国。鱄这个人，是卫献公的弟弟子鲜，这个人非常贤
明，但是定姜想要立他做卫国的国君却没有成功。后来卫献公凶暴残虐，轻慢侮辱定姜。到后来就定姜被赶
走了，卫献公逃到边境的地方的时候，派遣祭司向先王祷告，而且向宗庙辩解自己无罪。定姜说：“不行。
即便宗庙里没有神明，也是不能乱说的。卫献公有罪，怎么可以祷告说无罪呢？况且卫献公的行为，舍弃贤明
的大臣而与奸佞的小人在一起商量事情，这是第一条罪状。先王让卫卿作为他的老师，他却对待老师轻蔑，这
是第二条罪状。我侍奉先王的饮食起居，但是他对我那么粗暴，这是第三条罪状。”所以就只是向先王祷告就可
以了，不要说他无罪。今后要多依仗鱄的能力。”这样卫献公才得以回国。有道德的人说定姜擅长以言辞教导
别人。诗经里面说：“我说的话能够说服别人”，说的就是这个意思。
郑国的皇耳率领军队入侵卫国，孙文子占卜的结果是可以追击对方，将结果呈献给定姜说：“占卜得到
的征兆像山林那样，如果有人出征就会失败。”定姜说：“出征的人失败，对我们抵御入侵的人来说是好消息啊。
大夫您去谋划吧。”卫国人在打败郑国人之后追击，在犬丘抓到的皇耳。有道德人说定姜擅长分析事情的道理。
诗经里面说：“向左向左，有道德人很合适。”（比喻什么都能做）说的就是这个意思。
后人赞颂定姜说：卫姑定姜这个人，送媳妇的时候作诗，慈爱仁厚，哭泣着远远望向媳妇。她几次劝谏
卫献公，说明卫献公的罪状。聪慧英明而有远见，在文笔和修辞上非常擅长。
孙文子自是不敢舍其重器于卫
我言惟服
左之左之，君子宜之
这几句不是很有把握
(1)B “制”：封地.结合下句“制，岩邑也，虢叔死焉.佗邑唯命”，指的是一块封地，名曰“制”.句子译为：武姜就替共叔段请求分封到制邑去.（2）A 句子译为：过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己.公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑.”“既而”时间状语，与后面分句之间可断可不断.“君将若之何”中“君”是主语，在其前停顿，排除BCD.(3)C 作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕争夺权利这一焦点安排叙事线索.第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二-四段）叙述矛盾冲突的发生和发展.所以C表述错误.（4）①毙，垮台；子，你；姑，姑且.译为：庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧.” ②不弟，不遵守做弟弟的本分；如二君，兄弟俩如同两个国君一样争斗；讥失教，讥讽他对弟弟失教.译为：共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意. 答案：（1）B(2)A(3)C(4)①庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧.” ②共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意. 译文 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段.庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他.武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应. 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去.庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办.”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔.大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害.先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一.京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利.”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了.蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧. 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己.公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑.”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的.”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延.公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护.”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的.” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国.武姜打算开城门作内应.庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑.京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城.庄公又追到鄢城讨伐他.五月二十三日，太叔段逃到共国. 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢.”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处.。
曹二媳妇 佃户曹二妇悍甚，动辄诃詈风雨，诟谇鬼神.邻乡里闾①，一语不合，即揎②袖露臂，携二捣衣杵，奋呼跳掷如雌虎.一日乘阴雨出窃麦，忽风雷大作，巨雹如鹅卵，已中伤仆地，忽风卷一五斗栲栳③堕其前，顶之，得不死.岂天亦畏其横欤？或曰：“是虽暴戾，而善事其姑④，每与人斗，姑叱之辄弭伏，姑批⑤前颊，亦跪而受.”然则遇难不死，有由矣.孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也.”岂不然乎？[选自《阅微草堂笔记》（崇文书局，2007年版）] 注释：①邻乡里闾：邻里乡亲.②揎：挽起.③栲栳（kǎolào）：一种用竹或柳条编的盛物器具.④姑：丈夫的母亲，即婆婆.⑤批：用手打.。
原文：广汉姜诗妻者，同郡庞盛之女也。诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。其子后因远汲溺死，妻恐姑哀伤，不敢言，而托以行学不在。姑嗜鱼鲙，又不能独食，夫妇常力作供鲙，呼邻母共之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。赤眉散贼经诗里，弛兵而过，曰：“惊大孝必触鬼神。”时岁荒，贼乃遗诗米肉，受而埋之，比落蒙其安全。
一、儿子溺水而亡，瞒着婆婆，怕婆婆悲伤，就瞒着她
二、婆婆喜欢吃鲙鱼，两口子就努力劳作，赚钱给婆婆买鲙鱼吃
12.(2分)这一次去看望姑姑，是因为前不久她一觉醒来，两耳无故失聪了.（找出的句子正确得1分，抄写正确得1分）13.(3分)⑴“我”是贯穿全文的线索人物.⑵“我”是事件的叙述者.⑶“我”是“山村”发展变化的见证者.（每点1分，共3分）14.⑵描写了姑姑分家时的忙碌、热闹、喜庆，表现了家庭的和睦、民风的淳朴、生活的和谐.（答出“家庭和睦”的意思即得2分）15.(6分)⑴姑姑是一个热心善良的人，她一连几年义务帮助邻居照顾孩子，没有怨言.⑵姑姑是一个吃苦耐劳的人，她带领全家栽种果树，从早到晚不辞劳苦.⑶姑姑是一个乐观开朗的人，她能以积极的心态对待生活.⑷姑姑是一个明理好强的人，她敢为人先栽种果树，富裕后又心存感激；她晚年独立生活，不给子女增添负担.（每点2分，有明确观点得1分，有恰当的分析得1分，意对即可.答出其中任何三点即可得全分）16.（至少答出三点）（3分）⑴联产承包责任制的好政策使姑姑走上富裕之路，使她喜不自胜.⑵子女们的孝顺和家庭的和睦让姑姑笑口常开.⑶农村养老政策消除了姑姑的后顾之忧，让她的晚年生活幸福快乐.⑷姑姑、姑夫相濡以沫，安度晚年，也让姑姑倍感幸福满足.（每点1分，答出任意三点即可得满分，意对即可）。
自幼聪颖，日诵书千余言，复述无遗误。少时习作诗词，文采甚丽。青年入太学，成绩屡占上游。元符三年（1100）中进士，授职磁州（今河北磁县）司户参军。不久，改任通州（今江苏南通）司户、河南府户曹参军。任满，留守邓洵辟为右军巡院，崇宁元年（1102），调任祥定九域图志编修官，兼六典检阅文字。不久，监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，后又擢升为秘书省校书郎，累迁秘书郎。政和八年（1118）病故。[1]
个人成就
黄伯思著《东观余论》二卷
黄伯思学问淹通，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说，无不精诣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。善篆、隶、正、行、章、草、飞白，皆精妙，亦能诗画。曾初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据。著有《法帖刊误》2卷，此书纠正了《淳化阁帖》不少错误。又著有《东观馀论》，另有《博古图说》11卷及《文集》50卷，已佚。 组合家具图册《燕几图》也是黄伯思所著。
黄伯思，字长睿，其远祖自光州固始徙闽，为邵武人。祖履，资政殿大学士。父应求，饶州司录。伯思体弱，如不胜衣，风韵洒落，飘飘有凌云意。自幼警敏，不好弄，日诵书千余言。每听履讲经史，退与他儿言，无遗误者。尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽。以履任为假承务郎。甫冠，入太学，校艺屡占上游。履将以恩例奏增秩，伯思固辞，履益奇之。元符三年，进士高等，调磁州司法参军，久不任，改通州司户。丁内艰，服除，除河南府户曹参军，治剧不劳而办。秩满，留守邓洵武辟知右军巡院。
伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。由是篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆。
又二年，除详定《九域图志》所编修官兼《六典》检阅文字，改京秩。寻监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。纵观册府藏书，至忘寝食，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说无不精诣。凡诏讲明前世典章文物、集古器考定真赝，以素学与闻，议论发明居多，馆阁诸公自以为不及也。逾再考，丁外艰，宿抱羸瘵，因丧尤甚。服除，复旧职。
伯思颇好道家，自号云林子，别字霄宾。及至京，梦人告曰："子非久人间，上帝有命典司文翰。"觉而书之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思学问慕扬雄，诗慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼骚》一卷。
二子：诏，右宣教郎、荆湖南路安抚司书写机宜文字；讠乃，右从事郎、福州怀安尉，裒伯思平日议论题跋为《东观余论》三卷。
望采纳。